千葉山
国道１６号線の穴川交差点近く、千葉県スポーツセンター前にある山が、千葉宗家代々の廟所である「千葉山」です。字名は「長者山」といいます。明治39年4月、三和尋常小学校長の安川辰蔵が十三基の古墳を確認し、その墳丘墓から、鎌倉期の常滑の骨蔵器を発掘しています。現在、千葉宗家の菩提寺である稲毛区の大日寺（大日寺HP）にある石塔は、ここから移されたものとも伝わります。
※ただし、この石塔のうちもっとも巨大な石塔については、大日寺が開創の伝の通り「仁生（＝忍性）」との所縁であるとすれば、律宗の僧の墓もしくは供養塔でしょう。
▲塚 ▲塚（モミジで見えづらい） ▲星宮
数年前までは、竹林の中にも墳丘状の廟所がはっきり見えたのですが、先日訪問したときは、完全に竹林に埋没し、余程近くに行かないと見えなくなっていました。ここを管理しているのは千葉市なのですが、史跡を保存しよう、観光に生かそうという意識はザンネンなことに、まるでないです。
▲いまの千葉山墳丘遠景
ほかの墳丘は、道路を挟んだ北側の雑木林にあるはずなのですが、もはや確認できないほど荒れ果てています。なんとか整備をしてもらいたい感じですが、余程のことがないとなんにもされないでしょうね〜。
※ただし、この石塔のうちもっとも巨大な石塔については、大日寺が開創の伝の通り「仁生（＝忍性）」との所縁であるとすれば、律宗の僧の墓もしくは供養塔でしょう。
▲塚 ▲塚（モミジで見えづらい） ▲星宮
数年前までは、竹林の中にも墳丘状の廟所がはっきり見えたのですが、先日訪問したときは、完全に竹林に埋没し、余程近くに行かないと見えなくなっていました。ここを管理しているのは千葉市なのですが、史跡を保存しよう、観光に生かそうという意識はザンネンなことに、まるでないです。
▲いまの千葉山墳丘遠景
ほかの墳丘は、道路を挟んだ北側の雑木林にあるはずなのですが、もはや確認できないほど荒れ果てています。なんとか整備をしてもらいたい感じですが、余程のことがないとなんにもされないでしょうね〜。
相馬救援隊
http://www.kahoku.co.jp/news/2011/04/20110406t63054.htm
http://d.hatena.ne.jp/Mapple/20110409/p2
http://www.facebook.com/sohma.aid?sk=app_151263924927023
地震による被害、津波による被害、さらに相馬・双葉地方に襲いかかった原発の被害。
その相馬地方に、旧相馬中村藩主の子孫、相馬行胤さん・相馬陽胤さんの兄弟を中心に立ち上がった「相馬救援隊」というボランティア団体が入って、救援・復興を行なっています（物資の受付は終了しています）。
相馬家は千葉介常胤の次男・相馬次郎師常を祖とする千葉一族で、鎌倉時代に相馬に移って以来、廃藩置県に到るまでの数百年にわたって同地を治めました。現在でも毎年７月に行なわれる「相馬野馬追い」では、藩主家の子孫は総大将をつとめ、相馬地方との繋がりは強く続いてきました。
http://www.city.soma.fukushima.jp/
相馬市も立谷秀清市長を中心に復興作業が進んでいます。市長の断固たる決意と復興への熱意がこもったメールマガジンがお薦めです。
相馬の一日も早い復興を願っています。
●追記
相馬行胤さんが経営されている北海道大樹町柏台牧場のブログです。
支援について記載されています。
http://ameblo.jp/kashiwadai1964/theme-10017345415.html
http://d.hatena.ne.jp/Mapple/20110409/p2
http://www.facebook.com/sohma.aid?sk=app_151263924927023
地震による被害、津波による被害、さらに相馬・双葉地方に襲いかかった原発の被害。
その相馬地方に、旧相馬中村藩主の子孫、相馬行胤さん・相馬陽胤さんの兄弟を中心に立ち上がった「相馬救援隊」というボランティア団体が入って、救援・復興を行なっています（物資の受付は終了しています）。
相馬家は千葉介常胤の次男・相馬次郎師常を祖とする千葉一族で、鎌倉時代に相馬に移って以来、廃藩置県に到るまでの数百年にわたって同地を治めました。現在でも毎年７月に行なわれる「相馬野馬追い」では、藩主家の子孫は総大将をつとめ、相馬地方との繋がりは強く続いてきました。
http://www.city.soma.fukushima.jp/
相馬市も立谷秀清市長を中心に復興作業が進んでいます。市長の断固たる決意と復興への熱意がこもったメールマガジンがお薦めです。
相馬の一日も早い復興を願っています。
●追記
相馬行胤さんが経営されている北海道大樹町柏台牧場のブログです。
支援について記載されています。
http://ameblo.jp/kashiwadai1964/theme-10017345415.html
水戸2010
１年ぶりに水戸へ行ってきました
水戸藩士の系譜『水府系纂』と『一橋徳川家文書』の確認です。県立歴史館へ向う前に、「桜田門外の変」のロケで使われた桜田門周辺のセット見物に行ってきました。セットは水戸駅の南に広がる千波湖畔に作られていて、撮影後の現在はセットに入って自由に見ることができます。
入場料は８００円とややお高めですが、不思議な雰囲気を味わうこともできると思うので、払って損はないと思います。ただ、ボランティアの人の数が多すぎるかも。ワタシは開場直後に入ったからそう感じたのか。。。
会場に入るとすぐに桜田門のセットが見えます。なるほど、結構なつくりです。石垣はやや作った感がありますが、全体的にそっくりです
地面に敷き詰められているのは雪のように真っ白な細かい石です！！ 70トン近い砕石を撒いているそうです。すげー。屋根の上の白い雪も白い砂利です。雪の降る中行なわれた桜田門外の変を再現するために、こんな努力をしているんですな。
▲セットの外桜田門 ▲実際の外桜田門
▲セットの桜田門 ▲実際の桜田門
▲セット外桜田門内側 ▲桜田門を通して彦根藩邸。すごい近い〜
▲杵築藩邸表門 ▲彦根藩邸表門 ▲松の廊下
ほかに米沢藩邸や広島藩邸の門が再現されていますが、若干角度と門の位置が実際とは違っています。米沢藩邸の表門は桜田門と対面し、広島藩邸の表門は桜田門側にはありませんでした。また、セットでは杵築藩邸と広島藩邸が平行して建っていますが、実際は広島藩邸は杵築藩邸とは南西に逆扇形で接していました。ただ、セットについては映画の演出上敢えて行なっているようです。少し残念に思ったのは、彦根藩邸と桜田門があまりに近く写り過ぎていることです。おそらく実際の距離の10分の１以下しか離れていないので、違和感があります。遠近感を出すために小さく門を作ってもよかったのではと思ったものの、これもやはり演出上（彦根藩邸の存在感）の問題かもしれません。
▲黄門様です ▲水戸はすっかり紅葉です
セットを出て、歴史館へ向かいます。千波湖の周りは遊歩道になっていて、走ったり散歩したりする人がたくさん。周りの公園もすっかり紅葉です。空が青いのでよく映えます。水戸光圀の銅像も建ってます。ちょっと偕楽園にも寄ってみますが、この時期は誰もいません。あと数ヶ月もして梅が咲く頃になると、歩けないくらいの人が押し寄せますので、かえってこういうときのほうが、偕楽園内をゆっくり散歩できるかもしれません。
▲この時期の偕楽園は誰もいません…
偕楽園をでて、県立歴史館へ。ここで一橋徳川家文書などを見ます。一橋家に仕えていた相馬家を追っているのですが、国会図書館蔵の江戸幕府の役職武鑑には、一橋家の家臣として本来載せられているべき相馬家初代「相馬多宮（正胤）」の名がなく、まったく同時代に「相馬半左衛門」が記載されていました。しかし「半左衛門」の通称が寛政譜の相馬正胤の項目に記載されていないため、両者の関係は不明でしたが、一橋家文書の記載により相馬正胤の通称が半左衛門だったことが判明し、両者が同一人物とわかり、謎がひとつ解けました。
▲実家の庭では柿やらミカンやらがわんさか実り出しました！
実家ではすでに柿とミカンの収穫をやっていました。収穫が終ればすぐ冬です。まだ一橋家文書は読みたい部分がたくさんありますが、冬の水戸は寒さが厳しいので、あったかくなるまではしばらくお預けです。
水戸藩士の系譜『水府系纂』と『一橋徳川家文書』の確認です。県立歴史館へ向う前に、「桜田門外の変」のロケで使われた桜田門周辺のセット見物に行ってきました。セットは水戸駅の南に広がる千波湖畔に作られていて、撮影後の現在はセットに入って自由に見ることができます。入場料は８００円とややお高めですが、不思議な雰囲気を味わうこともできると思うので、払って損はないと思います。ただ、ボランティアの人の数が多すぎるかも。ワタシは開場直後に入ったからそう感じたのか。。。
会場に入るとすぐに桜田門のセットが見えます。なるほど、結構なつくりです。石垣はやや作った感がありますが、全体的にそっくりです
地面に敷き詰められているのは雪のように真っ白な細かい石です！！ 70トン近い砕石を撒いているそうです。すげー。屋根の上の白い雪も白い砂利です。雪の降る中行なわれた桜田門外の変を再現するために、こんな努力をしているんですな。
▲セットの外桜田門 ▲実際の外桜田門
▲セットの桜田門 ▲実際の桜田門
▲セット外桜田門内側 ▲桜田門を通して彦根藩邸。すごい近い〜
▲杵築藩邸表門 ▲彦根藩邸表門 ▲松の廊下
ほかに米沢藩邸や広島藩邸の門が再現されていますが、若干角度と門の位置が実際とは違っています。米沢藩邸の表門は桜田門と対面し、広島藩邸の表門は桜田門側にはありませんでした。また、セットでは杵築藩邸と広島藩邸が平行して建っていますが、実際は広島藩邸は杵築藩邸とは南西に逆扇形で接していました。ただ、セットについては映画の演出上敢えて行なっているようです。少し残念に思ったのは、彦根藩邸と桜田門があまりに近く写り過ぎていることです。おそらく実際の距離の10分の１以下しか離れていないので、違和感があります。遠近感を出すために小さく門を作ってもよかったのではと思ったものの、これもやはり演出上（彦根藩邸の存在感）の問題かもしれません。
▲黄門様です ▲水戸はすっかり紅葉です
セットを出て、歴史館へ向かいます。千波湖の周りは遊歩道になっていて、走ったり散歩したりする人がたくさん。周りの公園もすっかり紅葉です。空が青いのでよく映えます。水戸光圀の銅像も建ってます。ちょっと偕楽園にも寄ってみますが、この時期は誰もいません。あと数ヶ月もして梅が咲く頃になると、歩けないくらいの人が押し寄せますので、かえってこういうときのほうが、偕楽園内をゆっくり散歩できるかもしれません。
▲この時期の偕楽園は誰もいません…
偕楽園をでて、県立歴史館へ。ここで一橋徳川家文書などを見ます。一橋家に仕えていた相馬家を追っているのですが、国会図書館蔵の江戸幕府の役職武鑑には、一橋家の家臣として本来載せられているべき相馬家初代「相馬多宮（正胤）」の名がなく、まったく同時代に「相馬半左衛門」が記載されていました。しかし「半左衛門」の通称が寛政譜の相馬正胤の項目に記載されていないため、両者の関係は不明でしたが、一橋家文書の記載により相馬正胤の通称が半左衛門だったことが判明し、両者が同一人物とわかり、謎がひとつ解けました。
▲実家の庭では柿やらミカンやらがわんさか実り出しました！
実家ではすでに柿とミカンの収穫をやっていました。収穫が終ればすぐ冬です。まだ一橋家文書は読みたい部分がたくさんありますが、冬の水戸は寒さが厳しいので、あったかくなるまではしばらくお預けです。
麻布十番の賢崇寺
会社帰りに、ちょっと麻布十番に寄ってきました。
このまち、食べ物屋が多いですね。しかもなんだか少し高そう。昼飯を食べず昼時にウロウロすると危険です
Mr.Childrenのアルバム「BOLERO」の撮影ポイント「パティオ十番」の階段を横目で見つつ、目指すは佐賀藩主鍋島家の菩提寺・賢崇寺です。
この寺は佐賀藩士の菩提寺もなっていて、佐賀調査時に確認できなかった千葉胤廣（佐賀市の松原神社に、鍋島一門とともに石燈篭を寄進した人物）の墓所があるかもしれないという憶測で訪問してみました。
▲佐賀市松原神社の燈篭銘（千葉胤廣）
街なかにある急坂を登った先にある広大なお寺。境内に至るまでの急坂の参道は、ちょうどイチョウから銀杏が落ちる時期ということもあり、馥郁たる異臭が漂ったりしていましたが、麻布十番の雑踏とは無縁の静かな山内です。木も多く木陰は涼しい風が吹いていました。
境内を入って右手に本堂、正面に鐘楼、本堂裏手にはすぐ佐賀藩主家の廟域があり、その周りに「佐賀県士族」「佐賀住」など旧佐賀藩士の家柄と思われる家の墓石が並んでいました。その中にやはり「千葉胤廣」の墓石がありました！ 家紋は佐賀藩士千葉家と同様の十一曜星紋です。残念ながら、彼が佐賀藩千葉家のどの系統に属していたかの確認はできませんでしたが、彼が法曹界で活躍したであろうことの確認はできました。
▲千葉胤廣の十一曜星紋
（賢崇寺千葉家墓所）
そのほか、旧佐賀藩士で歴史学者として名高く、やはり佐賀の松原神社に燈篭を寄進していた久米邦武博士もこの寺を菩提寺としていました。ほか、小城鍋島家、神代家、多久家、鍋島主水家など多くの佐賀藩所縁の家々が見られました。その法名の書体と刻み方も佐賀風が伺えます。
▲小城藩主鍋島家墓石 ▲佐賀県小城市の星巌寺（小城鍋島家菩提寺）
（賢崇寺）
小城鍋島家は本来は鍋島嫡子家だった鍋島三支藩の一家。ただ、藩公廟所は佐賀県小城市の星巌寺にありますので、こちらの墓はどういった位置づけのものかはわかりません。
▲鍋島主水直朗（小城藩初代藩主・鍋島紀伊守元茂二男）と鍋島主水茂和（直朗の孫）
▲神代鍋島弥平左衛門茂堯（神代領主）と神代家当主（確認失念）
▲藩主家の廟所。巨大な五輪塔が見えます。この廟域はフェンスで囲まれていて、一般の人が入ることはできませんが、人為的に柵を壊して中に侵入した形跡が見えます。ロクでもないのがいるもんです。
このまち、食べ物屋が多いですね。しかもなんだか少し高そう。昼飯を食べず昼時にウロウロすると危険です
Mr.Childrenのアルバム「BOLERO」の撮影ポイント「パティオ十番」の階段を横目で見つつ、目指すは佐賀藩主鍋島家の菩提寺・賢崇寺です。この寺は佐賀藩士の菩提寺もなっていて、佐賀調査時に確認できなかった千葉胤廣（佐賀市の松原神社に、鍋島一門とともに石燈篭を寄進した人物）の墓所があるかもしれないという憶測で訪問してみました。
▲佐賀市松原神社の燈篭銘（千葉胤廣）
街なかにある急坂を登った先にある広大なお寺。境内に至るまでの急坂の参道は、ちょうどイチョウから銀杏が落ちる時期ということもあり、馥郁たる異臭が漂ったりしていましたが、麻布十番の雑踏とは無縁の静かな山内です。木も多く木陰は涼しい風が吹いていました。
境内を入って右手に本堂、正面に鐘楼、本堂裏手にはすぐ佐賀藩主家の廟域があり、その周りに「佐賀県士族」「佐賀住」など旧佐賀藩士の家柄と思われる家の墓石が並んでいました。その中にやはり「千葉胤廣」の墓石がありました！ 家紋は佐賀藩士千葉家と同様の十一曜星紋です。残念ながら、彼が佐賀藩千葉家のどの系統に属していたかの確認はできませんでしたが、彼が法曹界で活躍したであろうことの確認はできました。
▲千葉胤廣の十一曜星紋
（賢崇寺千葉家墓所）
そのほか、旧佐賀藩士で歴史学者として名高く、やはり佐賀の松原神社に燈篭を寄進していた久米邦武博士もこの寺を菩提寺としていました。ほか、小城鍋島家、神代家、多久家、鍋島主水家など多くの佐賀藩所縁の家々が見られました。その法名の書体と刻み方も佐賀風が伺えます。
▲小城藩主鍋島家墓石 ▲佐賀県小城市の星巌寺（小城鍋島家菩提寺）
（賢崇寺）
小城鍋島家は本来は鍋島嫡子家だった鍋島三支藩の一家。ただ、藩公廟所は佐賀県小城市の星巌寺にありますので、こちらの墓はどういった位置づけのものかはわかりません。
▲鍋島主水直朗（小城藩初代藩主・鍋島紀伊守元茂二男）と鍋島主水茂和（直朗の孫）
▲神代鍋島弥平左衛門茂堯（神代領主）と神代家当主（確認失念）
▲藩主家の廟所。巨大な五輪塔が見えます。この廟域はフェンスで囲まれていて、一般の人が入ることはできませんが、人為的に柵を壊して中に侵入した形跡が見えます。ロクでもないのがいるもんです。
持法院の曼珠沙華’10
下総相馬氏の一族・藤ヶ谷相馬家の菩提寺・持法院へ行ってきました。ここは彼岸花の名所として知られていますが、大量に咲いているわけではなく、秋口の谷津田の一風景として寺に溶けこんでいる感があります。
今年は残暑が長かったせいか、まだ満開というほどではありませんでしたが、早朝にもかかわらず駐車場はすでにいっぱい。カメラを手にした人たちが大勢いました。参道脇のスペース一帯が彼岸花の群生地で、境内でも石仏や鐘搗堂、本堂のまわりに咲いています。相馬家の伝に拠れば、相馬家の一子・登慶が貞応元(1222)年に開いた寺院とされ、現在の堂宇は明治初期、藤ヶ谷相馬家重臣の家柄である勝柴家の母屋が移築されたもので、塔頭の「登慶坊」「順慶坊」を解体して、格天井と欄間（龍と天女）が付されました。
持法院山門
この寺の山上には、墓地が広がっていますが、墓地の最上段には、相馬家祖・相馬師常の父親、千葉介常胤ゆかりの如意輪観音を祀った観音堂があり、その周りにも彼岸花が咲いていました。
如意輪観音堂
今年は残暑が長かったせいか、まだ満開というほどではありませんでしたが、早朝にもかかわらず駐車場はすでにいっぱい。カメラを手にした人たちが大勢いました。参道脇のスペース一帯が彼岸花の群生地で、境内でも石仏や鐘搗堂、本堂のまわりに咲いています。相馬家の伝に拠れば、相馬家の一子・登慶が貞応元(1222)年に開いた寺院とされ、現在の堂宇は明治初期、藤ヶ谷相馬家重臣の家柄である勝柴家の母屋が移築されたもので、塔頭の「登慶坊」「順慶坊」を解体して、格天井と欄間（龍と天女）が付されました。
持法院山門
この寺の山上には、墓地が広がっていますが、墓地の最上段には、相馬家祖・相馬師常の父親、千葉介常胤ゆかりの如意輪観音を祀った観音堂があり、その周りにも彼岸花が咲いていました。
如意輪観音堂
第6回企画展 「銘文は伝える」〜沼南の歴史をおりなす金石史料〜
旧沼南町役場（現在の柏市役所沼南庁舎）に隣接する郷土資料展示室にて、「柏市史」（沼南町史史料集金石文３）刊行記念の展示が行われていました。ここに展示されている「手賀原氏」の位牌を見に行ってきました。
▲柏市役所沼南庁舎
手賀原氏は臼井原氏の一族とされ、柏市手賀一帯を治めていた千葉一族です。ただ、臼井原氏との血縁上の関わりについては正確には判明していない謎の氏族です。手賀城は小田原落城の影響を受けて開城したと思われ、その後、江戸幕府に召し出されて代々江戸南町奉行所与力職を勤め、幕末の当主・原胤昭はキリスト教教誨師として数多くの囚人を救済した名士として知られます。
手賀原氏については、原胤昭が遺した奉行所内の文書・与力の系譜類が千代田区によって整理され、活字化されて出版されています（現在三巻目まで）。江戸時代の奉行所の仕事や役割がよくわかる書籍です。千代田区役所または千代田区立四番町歴史民俗資料館にて頒布されています。なお、郷土資料展示室で展示されていた、「満福寺（現在の柏市柳戸の弘誓院）」の梵鐘（模造）の実物は、図らずも千代田区立四番町歴史民俗資料館に展示されています。
▲『江戸町与力の世界＝原胤昭が語る幕末』
▲柏市役所沼南庁舎
手賀原氏は臼井原氏の一族とされ、柏市手賀一帯を治めていた千葉一族です。ただ、臼井原氏との血縁上の関わりについては正確には判明していない謎の氏族です。手賀城は小田原落城の影響を受けて開城したと思われ、その後、江戸幕府に召し出されて代々江戸南町奉行所与力職を勤め、幕末の当主・原胤昭はキリスト教教誨師として数多くの囚人を救済した名士として知られます。
手賀原氏については、原胤昭が遺した奉行所内の文書・与力の系譜類が千代田区によって整理され、活字化されて出版されています（現在三巻目まで）。江戸時代の奉行所の仕事や役割がよくわかる書籍です。千代田区役所または千代田区立四番町歴史民俗資料館にて頒布されています。なお、郷土資料展示室で展示されていた、「満福寺（現在の柏市柳戸の弘誓院）」の梵鐘（模造）の実物は、図らずも千代田区立四番町歴史民俗資料館に展示されています。
▲『江戸町与力の世界＝原胤昭が語る幕末』
塚越又右衛門
千葉周作の兄・塚越又右衛門は、「気仙の須藤家」に養子に入ったのち、岡部藩士の塚越家の養子になったとされています。『剣豪 千葉周作』にも、「故あって気仙の須藤家を継ぎ、塚越と称した。…塚越の姓は、周作の兄又右衛門が松戸に移住後、江戸に出て武州岡部藩主安部摂津守鉾右衛門に迎えられ、のち師範となって塚越家を継いだので初めて塚越を名乗った」とあります。
しかし、孫の塚越三治の書状の中には「気仙千葉の男」「塚越家に養子に参り候」とあるのみで、他の諸書にも又右衛門と気仙の須藤家との関わりを記すものは見たことがありません。
一方、岡部藩の文書においては、又右衛門は一度「塚越」を名乗った（岡部藩周辺に塚越姓が散在しているので、その養子に入ったものか？）のち、「岡部藩須藤家」の養子となって須藤を称したことが記されています。その後、許しを得て「塚越」に復姓しています。そして、岡部藩の資料に拠れば、又右衛門以前に塚越という岡部藩士はないため、「師範となって塚越家を継いだ」ということはありません。
つまり、又右衛門は「気仙の須藤家」を継いだのではなく「岡部藩の須藤家」を継いだ「気仙千葉の男」で、岡部藩須藤家の養子に入る前に「塚越」を称していました。須藤家の養子に入ったあと、塚越姓に復姓し、岡部藩塚越家が誕生しました。又右衛門は「一刀流」の免許者であり、周作同様に一刀流の中西道場で学んだのかもしれません。
又右衛門の子・又右衛門（初名は鉾五郎）は道場を持ち、叔父・千葉周作が開創した北辰一刀流の玄武館道場に出入りしていたことが見られます（『玄武館出席大概』）。
岡部藩塚越家は二代続いて明治維新を迎えました。
しかし、孫の塚越三治の書状の中には「気仙千葉の男」「塚越家に養子に参り候」とあるのみで、他の諸書にも又右衛門と気仙の須藤家との関わりを記すものは見たことがありません。
一方、岡部藩の文書においては、又右衛門は一度「塚越」を名乗った（岡部藩周辺に塚越姓が散在しているので、その養子に入ったものか？）のち、「岡部藩須藤家」の養子となって須藤を称したことが記されています。その後、許しを得て「塚越」に復姓しています。そして、岡部藩の資料に拠れば、又右衛門以前に塚越という岡部藩士はないため、「師範となって塚越家を継いだ」ということはありません。
つまり、又右衛門は「気仙の須藤家」を継いだのではなく「岡部藩の須藤家」を継いだ「気仙千葉の男」で、岡部藩須藤家の養子に入る前に「塚越」を称していました。須藤家の養子に入ったあと、塚越姓に復姓し、岡部藩塚越家が誕生しました。又右衛門は「一刀流」の免許者であり、周作同様に一刀流の中西道場で学んだのかもしれません。
又右衛門の子・又右衛門（初名は鉾五郎）は道場を持ち、叔父・千葉周作が開創した北辰一刀流の玄武館道場に出入りしていたことが見られます（『玄武館出席大概』）。
岡部藩塚越家は二代続いて明治維新を迎えました。
春の東京〜松戸散策
桜の季節、花見を兼ねて歴史散歩してみました。
巣鴨から雑司が谷霊園まで行って、千葉定吉・千葉重太郎のお墓参りをしてきました。「龍馬伝」で里見浩太郎さんと渡辺いっけいさんが演じてますが、坂本龍馬が入門した北辰一刀流桶町道場（龍馬入門時には桶町にはなかったようです）の道場主の一家です。千葉家の末裔で家紋も月星紋です。
▲千葉定吉、重太郎の墓碑
雑司が谷には桜は咲いていないので、次は谷中霊園へ。やはり桜の季節は人が多いですね。霊園ですが、みなさん茣蓙ひいて酒宴です
このあたりはかつて天王寺というお寺があって、その五重塔跡も残っています。が、その礎石も花見の椅子と化していました。時代も変われば、その石の役割も変わるってことですな。
谷中霊園の中には、かつての大名家のお墓も遺されています。その中でも、一橋徳川家の墓地内には、旧一橋徳川家の旧臣が明治になって奉納した石灯籠があり、名前が列挙されていて、幕末の嵐を生き抜いた一橋旧臣の名前がわかる史料でもあります。
▲右端に、下総相馬家末裔の相馬胤富の名があります。
ここから上野公園の桜を見に行きますが、途中にある寛永寺に立ち寄ります。
▲現在の寛永寺本堂 ▲本堂前の石灯籠
本堂前には石灯籠が並んでいますが、なぜか奉納年月日と寄進者、奉納した対象の将軍名が刻み消されています。明治維新時に、寄進者の家が徳川将軍家との関係を知られたくなかったからなのか、官軍による辱めなのか…または後世のいたずらなのか。その理由はわかりませんが、唯一本堂境内で銘が残っていたのは、本堂脇の一角にあったものだけでした。
▲寛永寺境内 ▲徳川家綱廟所前 ▲徳川綱吉廟勅額門
本堂の裏手には寛永寺墓所があり、その敷地内には、将軍家や天璋院などが眠る廟所が今も遺されています。老中から奉納された石灯籠が霊廟前にずらっと並んでいます。そして、寛永寺墓所をさらに奥へ行くと、いまや誰も訪れることなくひっそりと広大な廟所があります。徳川家綱（厳有院殿）、徳川家治（浚明院殿）、徳川家斉（文恭院殿）の墓所になっています。
天璋院と家定の墓所などはこの家綱廟所とは少し離れた西側にあります。こちらの内部はまったく見ることはできません。
寛永寺から天王寺にいたる谷中霊園には、徳川家ゆかりの墓所が点在しています。点在していた、という方が正しいかもしれませんが。かつての将軍家の奥方達の墓所は寛永寺墓地から撤去され、跡地は一般墓地として分譲されます。一般市民となった徳川家が広大な墓所を管理するのは至難の業です。毀された史跡は二度と見ることはできません。国や都、区が、江戸時代の文化財として史跡を守るという姿勢を見せてほしかったもんです。
巣鴨から雑司が谷霊園まで行って、千葉定吉・千葉重太郎のお墓参りをしてきました。「龍馬伝」で里見浩太郎さんと渡辺いっけいさんが演じてますが、坂本龍馬が入門した北辰一刀流桶町道場（龍馬入門時には桶町にはなかったようです）の道場主の一家です。千葉家の末裔で家紋も月星紋です。
▲千葉定吉、重太郎の墓碑
雑司が谷には桜は咲いていないので、次は谷中霊園へ。やはり桜の季節は人が多いですね。霊園ですが、みなさん茣蓙ひいて酒宴です
このあたりはかつて天王寺というお寺があって、その五重塔跡も残っています。が、その礎石も花見の椅子と化していました。時代も変われば、その石の役割も変わるってことですな。
谷中霊園の中には、かつての大名家のお墓も遺されています。その中でも、一橋徳川家の墓地内には、旧一橋徳川家の旧臣が明治になって奉納した石灯籠があり、名前が列挙されていて、幕末の嵐を生き抜いた一橋旧臣の名前がわかる史料でもあります。
▲右端に、下総相馬家末裔の相馬胤富の名があります。
ここから上野公園の桜を見に行きますが、途中にある寛永寺に立ち寄ります。
▲現在の寛永寺本堂 ▲本堂前の石灯籠
本堂前には石灯籠が並んでいますが、なぜか奉納年月日と寄進者、奉納した対象の将軍名が刻み消されています。明治維新時に、寄進者の家が徳川将軍家との関係を知られたくなかったからなのか、官軍による辱めなのか…または後世のいたずらなのか。その理由はわかりませんが、唯一本堂境内で銘が残っていたのは、本堂脇の一角にあったものだけでした。
▲寛永寺境内 ▲徳川家綱廟所前 ▲徳川綱吉廟勅額門
本堂の裏手には寛永寺墓所があり、その敷地内には、将軍家や天璋院などが眠る廟所が今も遺されています。老中から奉納された石灯籠が霊廟前にずらっと並んでいます。そして、寛永寺墓所をさらに奥へ行くと、いまや誰も訪れることなくひっそりと広大な廟所があります。徳川家綱（厳有院殿）、徳川家治（浚明院殿）、徳川家斉（文恭院殿）の墓所になっています。
天璋院と家定の墓所などはこの家綱廟所とは少し離れた西側にあります。こちらの内部はまったく見ることはできません。
寛永寺から天王寺にいたる谷中霊園には、徳川家ゆかりの墓所が点在しています。点在していた、という方が正しいかもしれませんが。かつての将軍家の奥方達の墓所は寛永寺墓地から撤去され、跡地は一般墓地として分譲されます。一般市民となった徳川家が広大な墓所を管理するのは至難の業です。毀された史跡は二度と見ることはできません。国や都、区が、江戸時代の文化財として史跡を守るという姿勢を見せてほしかったもんです。
千葉周作について
千葉周作の出自について研究されている書籍を紹介します。
千葉周作は奥州千葉氏の末裔にして、北辰一刀流の開祖。
北辰一刀流は、坂本竜馬、海保帆平、清河八郎、伊東甲子太郎ら幕末の志士が学んだ流派です。その弟子三千人を数える江戸三大流派のひとつでした。
そんな千葉周作ですが、その出自は諸説あって、なかなか定まりませんでした。
●誕生地
（1）陸奥国栗原郡荒谷村（宮城県大崎市荒谷）
（2）陸奥国気仙郡気仙村（宮城県陸前高田市気仙）
（3）陸奥国栗原郡花山村（宮城県栗原市花山）
●父親
（1）千葉忠左衛門成胤
（2）千葉幸右衛門
●祖父
千葉吉之丞（北辰夢想流開祖）
●北辰一刀流の命名
（1）北辰夢想流＋一刀流
（2）北辰流＋一刀流
これらの千葉周作に関する矛盾を見事に解決する書籍があります。
『剣豪千葉周作 〜生誕地の謎を明かす〜』（宝文館）佐藤訓雄氏著
これまで千葉周作研究の根本となっていた『千葉周作遺稿』の矛盾や誤記を鋭く指摘され、千葉武雄氏の地道な実地調査による「千葉周作」の発見とその修正点、さらに各説どの説も第三者的な目で緻密な分析をされている研究大作で、周作の出自について研究される方はベースになるものと思われます。
残念なことに版元が廃業しているため、絶版となっていますが、都道府県図書館に所蔵されている場合もあるようです。
興味がある方はご覧ください。
千葉周作は奥州千葉氏の末裔にして、北辰一刀流の開祖。
北辰一刀流は、坂本竜馬、海保帆平、清河八郎、伊東甲子太郎ら幕末の志士が学んだ流派です。その弟子三千人を数える江戸三大流派のひとつでした。
そんな千葉周作ですが、その出自は諸説あって、なかなか定まりませんでした。
●誕生地
（1）陸奥国栗原郡荒谷村（宮城県大崎市荒谷）
（2）陸奥国気仙郡気仙村（宮城県陸前高田市気仙）
（3）陸奥国栗原郡花山村（宮城県栗原市花山）
●父親
（1）千葉忠左衛門成胤
（2）千葉幸右衛門
●祖父
千葉吉之丞（北辰夢想流開祖）
●北辰一刀流の命名
（1）北辰夢想流＋一刀流
（2）北辰流＋一刀流
これらの千葉周作に関する矛盾を見事に解決する書籍があります。
『剣豪千葉周作 〜生誕地の謎を明かす〜』（宝文館）佐藤訓雄氏著
これまで千葉周作研究の根本となっていた『千葉周作遺稿』の矛盾や誤記を鋭く指摘され、千葉武雄氏の地道な実地調査による「千葉周作」の発見とその修正点、さらに各説どの説も第三者的な目で緻密な分析をされている研究大作で、周作の出自について研究される方はベースになるものと思われます。
残念なことに版元が廃業しているため、絶版となっていますが、都道府県図書館に所蔵されている場合もあるようです。
興味がある方はご覧ください。
豪徳寺
世田谷豪徳寺へ行ってきました。彦根藩主井伊家の菩提寺です。
小田急豪徳寺駅、世田谷線宮の坂駅が最寄りになります（豪徳寺周辺マップ）。
ネットのニュースに「豪徳寺で井伊直弼の墓石修復と調査」という記事を見つけたため、井伊家の墓所も寛永寺徳川家墓所のようについに整理かも？ と、さっそく出かけてみました。井伊直弼は安政七年三月三日雪の降る朝、登城するために藩邸を出たのち、桜田門付近で襲撃されて討たれました。
▲旧彦根藩邸より桜田門を望む ▲桜田門
彦根藩二代藩主・井伊直孝が鷹狩の帰りに門前にいたこの寺の飼い猫に招かれて寺に入り、豪雨の難を避けたことで井伊家の菩提寺になったという伝承があり、多くの招き猫が奉納されています。江戸時代に井伊家の菩提寺となり、井伊直孝の「豪徳天英」の法名から「豪徳寺」と称されるようになりました。
大老井伊家の菩提寺らしく、かなり広い境内にかなりの参拝の人。境内地の西側半分がこれまた広大な墓所になっています。本堂は仏殿の裏手にありますが、法事が営まれていたので井伊家廟所へ。途中に観音堂とあたらしめの三重塔があります。
▲総門 ▲仏殿 ▲観音堂（この脇に招き猫奉納場がある）
墓所の南三分の一程度が井伊家の廟所になっています。廟所入口には藩主や代表的な子女の配置図が記されています。この廟所は平成20年に国指定の史跡に指定されました。
▲廟所配置図
入口からまっすぐ参道を行くと、井伊直孝の墓石があります。
▲左側が中興開基の井伊直孝（二代藩主）、右側が井伊直�邸紛綢緘夕隋�
直孝墓所の左側には江戸後期の井伊家墓所がありますが、井伊直弼墓所の発掘調査のため立ち入り禁止。説明版が設置されていました。
▲説明版。江戸時代の豪徳寺絵図と井伊直弼墓所の写真などが紹介されています。
▲奥の白いビニールシートが井伊直弼墓所。発掘が行なわれたがまだ棺は見つからず。
彦根藩には千葉一族・相馬家も上級藩士として仕えていました。豪徳寺には彦根藩士の墓もあるとネットで見ていたので、相馬家の墓石を探しましたがやはり見つかりませんでした。なお、子孫の相馬永胤は専修大学創始者の一人です。
そのあとは豪徳寺の隣にあった世田谷城跡に行く予定でしたが、時間がなく断念。世田谷城は室町時代につくられた城で、城主は吉良家。忠臣蔵の吉良上野介とは先祖は同じですが、血縁的にはほとんど関係ありません。江戸時代には蒔田と名乗りますが、吉良上野介が赤穂浪士に討たれた後、吉良姓に戻っています。
小田急豪徳寺駅、世田谷線宮の坂駅が最寄りになります（豪徳寺周辺マップ）。
ネットのニュースに「豪徳寺で井伊直弼の墓石修復と調査」という記事を見つけたため、井伊家の墓所も寛永寺徳川家墓所のようについに整理かも？ と、さっそく出かけてみました。井伊直弼は安政七年三月三日雪の降る朝、登城するために藩邸を出たのち、桜田門付近で襲撃されて討たれました。
▲旧彦根藩邸より桜田門を望む ▲桜田門
彦根藩二代藩主・井伊直孝が鷹狩の帰りに門前にいたこの寺の飼い猫に招かれて寺に入り、豪雨の難を避けたことで井伊家の菩提寺になったという伝承があり、多くの招き猫が奉納されています。江戸時代に井伊家の菩提寺となり、井伊直孝の「豪徳天英」の法名から「豪徳寺」と称されるようになりました。
大老井伊家の菩提寺らしく、かなり広い境内にかなりの参拝の人。境内地の西側半分がこれまた広大な墓所になっています。本堂は仏殿の裏手にありますが、法事が営まれていたので井伊家廟所へ。途中に観音堂とあたらしめの三重塔があります。
▲総門 ▲仏殿 ▲観音堂（この脇に招き猫奉納場がある）
墓所の南三分の一程度が井伊家の廟所になっています。廟所入口には藩主や代表的な子女の配置図が記されています。この廟所は平成20年に国指定の史跡に指定されました。
▲廟所配置図
入口からまっすぐ参道を行くと、井伊直孝の墓石があります。
▲左側が中興開基の井伊直孝（二代藩主）、右側が井伊直�邸紛綢緘夕隋�
直孝墓所の左側には江戸後期の井伊家墓所がありますが、井伊直弼墓所の発掘調査のため立ち入り禁止。説明版が設置されていました。
▲説明版。江戸時代の豪徳寺絵図と井伊直弼墓所の写真などが紹介されています。
▲奥の白いビニールシートが井伊直弼墓所。発掘が行なわれたがまだ棺は見つからず。
彦根藩には千葉一族・相馬家も上級藩士として仕えていました。豪徳寺には彦根藩士の墓もあるとネットで見ていたので、相馬家の墓石を探しましたがやはり見つかりませんでした。なお、子孫の相馬永胤は専修大学創始者の一人です。
そのあとは豪徳寺の隣にあった世田谷城跡に行く予定でしたが、時間がなく断念。世田谷城は室町時代につくられた城で、城主は吉良家。忠臣蔵の吉良上野介とは先祖は同じですが、血縁的にはほとんど関係ありません。江戸時代には蒔田と名乗りますが、吉良上野介が赤穂浪士に討たれた後、吉良姓に戻っています。
持法院の曼珠沙華
今年も曼珠沙華（彼岸花）で有名な、柏市藤ヶ谷の持法院に行ってきました。
ここ持法院は千葉一族・相馬氏の菩提寺で、鎌倉時代初期に建立されたという古刹です。室町時代の板碑も発掘されていて、この頃にはすでに伽藍があったと思われます。
山門までの参道の左側に赤く茂っています。それほど広範囲に咲いているわけではありませんが、却って真っ赤っかな毒々しさもあまりありません。境内にも所々に咲いていて、中には白や黄色の花も咲いています。とくに黄色のは結構珍しいですね。
門前の階段を登っていくと、如意輪寺があります。といっても、お堂がイッコあるだけですが、ここに祀られている如意輪観音は、伝に拠れば鎌倉の千葉介常胤の夢に出てきた観音を彫らせたものとされ、それを相馬氏（相馬師胤とされる）が領地の下総国相馬郡番場村に持参し、草堂を造って祀りました。このとき、草堂を藤の花で覆ったために、「藤萱（フジガヤ）村」と称するようになりました。
如意輪寺のお堂の裏には、藤ヶ谷相馬宗家のお墓があります。旧陸奥国中村藩（福島県相馬市）の藩主・相馬家は、鎌倉時代末に下総相馬家から分かれて東北へ移った、相馬重胤の末裔で、藤ヶ谷相馬家とは「胤」字と九曜紋が共通しています。旗本になった相馬家も藤ヶ谷相馬家とは遠縁になり、やはり「胤」字と九曜紋が共通です。
ここ持法院は千葉一族・相馬氏の菩提寺で、鎌倉時代初期に建立されたという古刹です。室町時代の板碑も発掘されていて、この頃にはすでに伽藍があったと思われます。
山門までの参道の左側に赤く茂っています。それほど広範囲に咲いているわけではありませんが、却って真っ赤っかな毒々しさもあまりありません。境内にも所々に咲いていて、中には白や黄色の花も咲いています。とくに黄色のは結構珍しいですね。
門前の階段を登っていくと、如意輪寺があります。といっても、お堂がイッコあるだけですが、ここに祀られている如意輪観音は、伝に拠れば鎌倉の千葉介常胤の夢に出てきた観音を彫らせたものとされ、それを相馬氏（相馬師胤とされる）が領地の下総国相馬郡番場村に持参し、草堂を造って祀りました。このとき、草堂を藤の花で覆ったために、「藤萱（フジガヤ）村」と称するようになりました。
如意輪寺のお堂の裏には、藤ヶ谷相馬宗家のお墓があります。旧陸奥国中村藩（福島県相馬市）の藩主・相馬家は、鎌倉時代末に下総相馬家から分かれて東北へ移った、相馬重胤の末裔で、藤ヶ谷相馬家とは「胤」字と九曜紋が共通しています。旗本になった相馬家も藤ヶ谷相馬家とは遠縁になり、やはり「胤」字と九曜紋が共通です。
相馬野馬追い 7月25日 ＋相馬家史跡めぐり
７月２５日、今日は「相馬野馬追」の最後を飾る「野馬懸」です。
南相馬市小高区（こないだまでは小高町）の相馬小高神社で行なわれる、神馬奉納の儀式です。相馬小高神社は、古く鎌倉時代から室町期にかけて相馬家が居城とした古城址にある神社で、千葉一族・相馬家ゆかりの妙見を祀っています。南北朝時代、南朝の鎮守府将軍・北畠顕家が、惣領代・相馬光胤（関東から東北へ移った相馬重胤の次男）がこの小高城で戦い、相馬一族が多数戦死しました。ただ、六百七十年前の戦いの跡はまったく残っていません。
▲小高城
９時０１分、小高駅着。六百九十年の昔、相馬家が下総から移り住んだ土地です。昨日の夕方から夜にかけての雨がウソっぱちのような晴天です。ジリジリと暑い…いや熱い。。。小高神社まではしばらく歩かなくてはならず、水を買って腕にかけながらの移動です。
およそ15分で小高神社へ到着。こちらの橋から見える赤い橋は「妙見橋」といい、小高神社の表参道になります。まだ神事が始まるまで時間があるので、相馬家ゆかりの寺址と館跡をめぐることにしました。
小高神社を左に見て北へ向う坂道を数百メートル行くと、中世相馬氏ゆかりの「金性寺（錦繍寺）」「長命寺」跡があります。今となってはすっかり森になっていますが、かつては小高神社の別当寺として立派な伽藍がありました。その金性寺の南に隣り合っていたのが、「長命寺」です。こちらも相馬家にゆかりの深い寺で、相馬家が下総から持ってきたお寺です。両寺は場所を変え、今でも大きなお寺として残っています。
▲金性寺跡 ▲長命寺跡。向こうに見えるのが小高神社裏口。
その両寺と東西に隣り合っていたのが、相馬家の館（東館）です。今では畑と森になっています。相馬家は小高城を中心に、東西に館を持ち、東館のさらに東には岩迫館を構えていました。まだ神事まで時間があったので、岩迫館、さらに奥にあった歓喜寺の跡へ行くことにしました。
▲東館跡 ▲岩迫館跡
岩迫館をぐるりと東に回って道なりに進むと、やがて行き止まりとなりますが、ここが相馬家の祈願寺だった歓喜寺の跡になります。歓喜寺も相馬家が中村（現在の相馬市中村）へ移るに及び、相馬へ移り、今でも相馬市に広大な寺域を持っています。
▲歓喜寺跡 ▲相馬市にある現在の歓喜寺
時間は9時35分。そろそろ小高神社へ行かないと、場所が取れない。ということで、急ぎ小高神社へ
神社へつくと、とりあえず全体が見渡せる小高い土盛の上に場所を取ることに成功。木陰なので暑くもなく、涼しい風も吹いてきて、結構ベストポジションです。
そうこうしている間に、法螺貝が鳴り響き、やがて相馬の民謡「相馬流れ山」がはじまりました。七百年前、下総からこの相馬地方へ下ってきた相馬孫五郎重胤ゆかりの民謡で、重胤が故郷流山（千葉県流山市）を懐かしんで口ずさんだものが始まりとされています。
▲法螺役による法螺貝 ▲相馬流れ山
その後、清めの儀式が行なわれて、いよいよ野馬懸神事が始まりました。野に放たれた荒駒を騎馬武者が神社の境内に追い込み、当主側近の御小人が素手で捕らえ、神社に奉納するという、なんとも野性味あふれた神事です。
やがて、神社の下のほうから怒号と馬蹄の響き！ ドドドドド…！ と、裸馬と騎馬武者が飛び込んできました！
▲境内に追い込まれた馬
追っている所を見たほうがリアルなんでしょうが、今、この木陰で高見のポジションを動いてしまったら、二度とコノ場所には戻れない。今回は仕方なくこの場所から観戦です。
最初に入ってきた白馬は、勢いよく飛び込んできたと思ったら、草に滑ってドスンと転んでしまいました。ちょっと呆然としたあと、その馬はのどかに食事タイム。。。「荒駒」とは程遠いイメージです。
▲のどかに草をハモハモ… ▲逃げる！ ▲奉納された馬
野馬懸一本終るごとに、騎馬武者の一人が、観覧の総大将に終了の報告です。そして、あわせて五頭が境内に集められると、御神水を浸したでっかい刷毛で、馬に目印をつけます。その御神水のついた馬を、御小人が素手で捕らえるわけですが、はじめに目をつけられた白馬は境内から逃げようと、木陰に隠れてしまい、静かに捕まってしまいました
残りの馬は、のちほど競りの対象となりますが、この馬たちも御小人によって捕らえられます。こっちの馬のほうが「荒駒」を髣髴とさせる暴れぶりを見せていました。
▲逃げる！
この野馬懸が終ると、馬競りです。何万、何十万と競っていますが、ほんとに買うんでしょうか？？ ずいぶん安い買い物のような気がする。。。
そして、競りも終ると、小高郷による神旗争奪戦です。境内の西の外れの一角で、小高神社の御神旗を打ち上げ、もみくちゃに取り合います。かなり近くでの観戦なので、雲雀が原の争奪戦よりも迫力があります！
▲小高郷による神旗争奪戦
しばらく観戦したあと、祭りとは離れて史跡の調査です。神旗争奪戦の広場に面して、明治の戊辰戦争時、活躍して戦死した相馬中村藩士の供養石碑が立てられています。その筆頭に見えるのが、相馬藩公家の一門だった相馬将監胤真です。その生没年が不明だったのですが、この石碑によれば三十五歳での戦死だったことがわかります。「鬼将監」と呼ばれた相馬胤真は、西軍に攻められていた平城（いわき市）の援軍に駆けつけ、西軍との戦いの中で陣頭指揮を採り、銃弾に斃れました。
▲相馬将監胤真の名
なお、この相馬将監胤真の子も、父と同じ「胤真」を名乗り、馬術の名人として明治期に名を知られた人物でした。相馬胤真の碑は相馬中村城の大手門をくぐった先に残っています。
このとき時間はすでに11時45分。11時59分小高駅発の電車に乗る予定なので、ちょっと急ぎ足で小高駅に戻らなくては。そして、11時56分、小高駅着。相馬駅に戻ります。
▲小高駅
12時47分、相馬駅着。ここからまず、相馬家の菩提寺の一つ、蒼龍寺（跡）へ向います。すでに蒼龍寺は南の馬場野へ移転してしまっているので、ここにあるのは墓所だけです。この寺の東側には、かつて相馬家御一家の泉家の菩提寺・東泉院がありました。今回はその跡地調査です。…が、もはや何も残っていません
幕末の時点では泉家歴代の墓碑が残っていたのですが、今は住宅となっています。そりゃそうか。
続いて、相馬将監・相馬主税など相馬家御一家衆の菩提寺だった永祥寺跡へ。ここ一帯は「北山史跡」として昭和50年代まではかなり史跡が残されていたようですが、今は住宅と道路に様変わりしています。そんな中でも永祥寺跡はしっかり残っていて、住宅地に残されたちょっとした山道を入ると、多くの碑が残っていました。ただ、高台にあるためか、文字はすっかり風化しています。
▲永祥寺跡に残る石碑群 ▲永祥寺跡遠景
これにて野馬追いおよび、相馬家史跡めぐりは終了です。
帰りの5時過ぎの上り電車を待つ間の残り時間は、駅前の図書館で資料の閲覧＋納涼。。。
やっぱし酷暑の中の図書館は天国です。。。
南相馬市小高区（こないだまでは小高町）の相馬小高神社で行なわれる、神馬奉納の儀式です。相馬小高神社は、古く鎌倉時代から室町期にかけて相馬家が居城とした古城址にある神社で、千葉一族・相馬家ゆかりの妙見を祀っています。南北朝時代、南朝の鎮守府将軍・北畠顕家が、惣領代・相馬光胤（関東から東北へ移った相馬重胤の次男）がこの小高城で戦い、相馬一族が多数戦死しました。ただ、六百七十年前の戦いの跡はまったく残っていません。
▲小高城
９時０１分、小高駅着。六百九十年の昔、相馬家が下総から移り住んだ土地です。昨日の夕方から夜にかけての雨がウソっぱちのような晴天です。ジリジリと暑い…いや熱い。。。小高神社まではしばらく歩かなくてはならず、水を買って腕にかけながらの移動です。
およそ15分で小高神社へ到着。こちらの橋から見える赤い橋は「妙見橋」といい、小高神社の表参道になります。まだ神事が始まるまで時間があるので、相馬家ゆかりの寺址と館跡をめぐることにしました。
小高神社を左に見て北へ向う坂道を数百メートル行くと、中世相馬氏ゆかりの「金性寺（錦繍寺）」「長命寺」跡があります。今となってはすっかり森になっていますが、かつては小高神社の別当寺として立派な伽藍がありました。その金性寺の南に隣り合っていたのが、「長命寺」です。こちらも相馬家にゆかりの深い寺で、相馬家が下総から持ってきたお寺です。両寺は場所を変え、今でも大きなお寺として残っています。
▲金性寺跡 ▲長命寺跡。向こうに見えるのが小高神社裏口。
その両寺と東西に隣り合っていたのが、相馬家の館（東館）です。今では畑と森になっています。相馬家は小高城を中心に、東西に館を持ち、東館のさらに東には岩迫館を構えていました。まだ神事まで時間があったので、岩迫館、さらに奥にあった歓喜寺の跡へ行くことにしました。
▲東館跡 ▲岩迫館跡
岩迫館をぐるりと東に回って道なりに進むと、やがて行き止まりとなりますが、ここが相馬家の祈願寺だった歓喜寺の跡になります。歓喜寺も相馬家が中村（現在の相馬市中村）へ移るに及び、相馬へ移り、今でも相馬市に広大な寺域を持っています。
▲歓喜寺跡 ▲相馬市にある現在の歓喜寺
時間は9時35分。そろそろ小高神社へ行かないと、場所が取れない。ということで、急ぎ小高神社へ
神社へつくと、とりあえず全体が見渡せる小高い土盛の上に場所を取ることに成功。木陰なので暑くもなく、涼しい風も吹いてきて、結構ベストポジションです。
そうこうしている間に、法螺貝が鳴り響き、やがて相馬の民謡「相馬流れ山」がはじまりました。七百年前、下総からこの相馬地方へ下ってきた相馬孫五郎重胤ゆかりの民謡で、重胤が故郷流山（千葉県流山市）を懐かしんで口ずさんだものが始まりとされています。
▲法螺役による法螺貝 ▲相馬流れ山
その後、清めの儀式が行なわれて、いよいよ野馬懸神事が始まりました。野に放たれた荒駒を騎馬武者が神社の境内に追い込み、当主側近の御小人が素手で捕らえ、神社に奉納するという、なんとも野性味あふれた神事です。
やがて、神社の下のほうから怒号と馬蹄の響き！ ドドドドド…！ と、裸馬と騎馬武者が飛び込んできました！
▲境内に追い込まれた馬
追っている所を見たほうがリアルなんでしょうが、今、この木陰で高見のポジションを動いてしまったら、二度とコノ場所には戻れない。今回は仕方なくこの場所から観戦です。
最初に入ってきた白馬は、勢いよく飛び込んできたと思ったら、草に滑ってドスンと転んでしまいました。ちょっと呆然としたあと、その馬はのどかに食事タイム。。。「荒駒」とは程遠いイメージです。
▲のどかに草をハモハモ… ▲逃げる！ ▲奉納された馬
野馬懸一本終るごとに、騎馬武者の一人が、観覧の総大将に終了の報告です。そして、あわせて五頭が境内に集められると、御神水を浸したでっかい刷毛で、馬に目印をつけます。その御神水のついた馬を、御小人が素手で捕らえるわけですが、はじめに目をつけられた白馬は境内から逃げようと、木陰に隠れてしまい、静かに捕まってしまいました
残りの馬は、のちほど競りの対象となりますが、この馬たちも御小人によって捕らえられます。こっちの馬のほうが「荒駒」を髣髴とさせる暴れぶりを見せていました。
▲逃げる！
この野馬懸が終ると、馬競りです。何万、何十万と競っていますが、ほんとに買うんでしょうか？？ ずいぶん安い買い物のような気がする。。。
そして、競りも終ると、小高郷による神旗争奪戦です。境内の西の外れの一角で、小高神社の御神旗を打ち上げ、もみくちゃに取り合います。かなり近くでの観戦なので、雲雀が原の争奪戦よりも迫力があります！
▲小高郷による神旗争奪戦
しばらく観戦したあと、祭りとは離れて史跡の調査です。神旗争奪戦の広場に面して、明治の戊辰戦争時、活躍して戦死した相馬中村藩士の供養石碑が立てられています。その筆頭に見えるのが、相馬藩公家の一門だった相馬将監胤真です。その生没年が不明だったのですが、この石碑によれば三十五歳での戦死だったことがわかります。「鬼将監」と呼ばれた相馬胤真は、西軍に攻められていた平城（いわき市）の援軍に駆けつけ、西軍との戦いの中で陣頭指揮を採り、銃弾に斃れました。
▲相馬将監胤真の名
なお、この相馬将監胤真の子も、父と同じ「胤真」を名乗り、馬術の名人として明治期に名を知られた人物でした。相馬胤真の碑は相馬中村城の大手門をくぐった先に残っています。
このとき時間はすでに11時45分。11時59分小高駅発の電車に乗る予定なので、ちょっと急ぎ足で小高駅に戻らなくては。そして、11時56分、小高駅着。相馬駅に戻ります。
▲小高駅
12時47分、相馬駅着。ここからまず、相馬家の菩提寺の一つ、蒼龍寺（跡）へ向います。すでに蒼龍寺は南の馬場野へ移転してしまっているので、ここにあるのは墓所だけです。この寺の東側には、かつて相馬家御一家の泉家の菩提寺・東泉院がありました。今回はその跡地調査です。…が、もはや何も残っていません
幕末の時点では泉家歴代の墓碑が残っていたのですが、今は住宅となっています。そりゃそうか。続いて、相馬将監・相馬主税など相馬家御一家衆の菩提寺だった永祥寺跡へ。ここ一帯は「北山史跡」として昭和50年代まではかなり史跡が残されていたようですが、今は住宅と道路に様変わりしています。そんな中でも永祥寺跡はしっかり残っていて、住宅地に残されたちょっとした山道を入ると、多くの碑が残っていました。ただ、高台にあるためか、文字はすっかり風化しています。
▲永祥寺跡に残る石碑群 ▲永祥寺跡遠景
これにて野馬追いおよび、相馬家史跡めぐりは終了です。
帰りの5時過ぎの上り電車を待つ間の残り時間は、駅前の図書館で資料の閲覧＋納涼。。。
やっぱし酷暑の中の図書館は天国です。。。 相馬野馬追い ７月２４日
7月24日、「相馬野馬追」に行ってきました。実に三年ぶりの訪馬となりました。
▲相馬野馬追号（臨時急行）
「相馬野馬追号」という、この日、往復1本ずつの臨時急行に乗って、一路、野馬追の会場がある原ノ町駅へ。車内では青春18切符で乗ってしまい（急行は18切符対象外）、車掌と揉めてるヒトもいましたが、車内は比較的静かで、けっこうあっという間に駅に到着しました。
10時3分原ノ町駅着。ここからタクシーに乗って、相馬家一門の岡田家菩提寺・法幢寺跡（今は廃寺で、山腹に開山碑と岡田家歴代墓のみ残る）を実見したあと、原ノ町駅に戻って甲冑騎馬行列を見る予定だったのですがっ！ 駅前で配っているパンフレットを見ると、もうすでに行列は始まっている模様。ちとリサーチ不足でした。というわけで、今回は法幢寺跡はあきらめました
行列の道までは原ノ町駅から1キロほどまっすぐ歩きます。すると、すでに小高郷の行列が。野馬追いは全体を通じて、旧中村藩領の行政区域（中ノ郷、小高郷、標葉郷、北郷、宇多郷）に則った組割で行なわれるため、行列もそれに応じたものになっています。そして、各郷は相馬領内にある大きな三つの妙見神社（中村神社、太田神社、小高神社）の御神輿を奉じています。
・宇多郷（相馬市）…中村神社。総大将（中村藩主・相馬家）を奉じて出陣。
・北郷（南相馬市鹿島区）…中村神社。副大将（功労者家の海老原家）を奉じて出陣。
・中ノ郷（南相馬市原町区）…太田神社。
・小高郷（南相馬市小高区）…小高神社。
・標葉郷（双葉郡浪江町、双葉町、大熊町）…小高神社。
▲騎馬行列 ▲騎馬行列 ▲御使番駆ける！ ▲総大将殿
行列は9時半から12時まで、2時間半にわたって行なわれるのですが、今回は10時過ぎから見物ということで、1時間ちょっとの見物です。途中の道は人が歩道を埋め尽くし、移動するのもちょいと難儀なので、裏道を通って、野馬追い会場の「雲雀が原」付近まで先回りです。実はこの会場付近、人が少ないのです！ けっこう穴場です。
行列はただ甲冑を着た騎馬武者が練り歩くだけというものではなく、御先乗、組頭、御使番、侍大将…等などきちんと役職が決まっていて、行列をうまいことコントロールしています。馬も馬で人の言うことを聞くのもいれば、嘶く聞かん坊もいたり、そういった馬も含めて行列を乱さず、歩道の見物人につっこまないようにするのは、並大抵の苦労じゃないべなと思ったりしました。
さて、総大将が祭場・雲雀が原へ入り、神輿が鎮座すると、お祭りのハイライトでもある「古式甲冑競馬」がはじまります。時刻はちょうど午後12時、例年であれば日焼け確実の陽射しですが、今年は微妙な曇り空で、風も涼しく、イイ感じでの観戦ができました。レースは1200メートル、10頭立て10レース（たまにニ、三頭減っていましたが）です。旗指物の音と、数メートル先を駆け抜ける馬の重量感はスゴイですね 今年も落馬者、負傷馬が出て、救急車や馬運車で搬送されていました。
この競馬が終ると、クライマックスの神旗争奪戦です。空に打ち上げられた中村神社、太田神社、小高神社の三妙見神社の御神旗を、馬上で鞭を使って搦め取るものですが、これは十発ほど打ち上げられるので、そのスキに、鎌倉時代に相馬家が千葉から移り住んだ際、奉じたという塩竈神社をお参りに行きました。田んぼの中に鎮座している社なので、周りは非常にのどかです。セミの声と田んぼから湧き上がるモワッとした草いきれ、「ぼくの夏休み」的な風景です。はるか先には中ノ郷の鎮守・太田神社も見えます。
▲塩竈神社 ▲のどかだ…
すでに御神旗を打ち上げている花火の音も数発聞えているので、早く戻らないと終ってしまいます。ちょっと早足で祭場へ戻って、数回御神旗争奪戦を見物しました。かなり激しく競り合うので落馬者も出ます。今年も救急車で運ばれていった騎馬武者がいました。
▲神旗争奪戦（望遠足らず）
神旗争奪戦が終ると、この雲雀が原でのお祭りは終了になります。祭場のすぐ裏手にある南相馬市博物館を見物＋納涼して、原ノ町駅へ戻り、相馬中村藩の居城・中村城へ凱旋する、総大将・相馬行胤公率いる宇多郷の「お上がり」を見るため、相馬駅に向います。
「お上がり」の行列が相馬中村城に入ってくるのは午後5時半ごろ。先回りして、三年ぶりの相馬中村城を見物し、行列を待ちます。そして、午後５時半少し前に、向こうのほうから御使番の声。行列が大手門から宇多郷勢が入城してきました。甲冑は脱いで身軽な平装になっています。
▲総大将殿。黒地に日の丸は藩公の旗。
その後、中村城妙見曲輪において評定が行われ、甲冑競馬や神旗争奪戦などで武勲を挙げた武者などへ、総大将からご褒美が出ます。そういえば、今年は子ども武者や女武者が多かった気がします。評定に遅れて「早く来い！」と怒られている武者もいたり
▲総大将がいるのに… ▲評定シーン ▲総大将から御褒美下賜
今年の評定はあいにくの雨で、急に降ってきましたね。神社の方も赤いデカい傘を持ってきて、総大将殿にかけていましたが、総大将は神社の方のほうにさしてくださいと戻していました。
これで、２４日の野馬追いは終了。明２５日は小高郷の神事・野馬懸が行なわれます。これが野馬追いのラストを飾るお祭りです。これまで見たことがなかったので、今年は朝イチで出かけます。
▲相馬野馬追号（臨時急行）
「相馬野馬追号」という、この日、往復1本ずつの臨時急行に乗って、一路、野馬追の会場がある原ノ町駅へ。車内では青春18切符で乗ってしまい（急行は18切符対象外）、車掌と揉めてるヒトもいましたが、車内は比較的静かで、けっこうあっという間に駅に到着しました。
10時3分原ノ町駅着。ここからタクシーに乗って、相馬家一門の岡田家菩提寺・法幢寺跡（今は廃寺で、山腹に開山碑と岡田家歴代墓のみ残る）を実見したあと、原ノ町駅に戻って甲冑騎馬行列を見る予定だったのですがっ！ 駅前で配っているパンフレットを見ると、もうすでに行列は始まっている模様。ちとリサーチ不足でした。というわけで、今回は法幢寺跡はあきらめました
行列の道までは原ノ町駅から1キロほどまっすぐ歩きます。すると、すでに小高郷の行列が。野馬追いは全体を通じて、旧中村藩領の行政区域（中ノ郷、小高郷、標葉郷、北郷、宇多郷）に則った組割で行なわれるため、行列もそれに応じたものになっています。そして、各郷は相馬領内にある大きな三つの妙見神社（中村神社、太田神社、小高神社）の御神輿を奉じています。
・宇多郷（相馬市）…中村神社。総大将（中村藩主・相馬家）を奉じて出陣。
・北郷（南相馬市鹿島区）…中村神社。副大将（功労者家の海老原家）を奉じて出陣。
・中ノ郷（南相馬市原町区）…太田神社。
・小高郷（南相馬市小高区）…小高神社。
・標葉郷（双葉郡浪江町、双葉町、大熊町）…小高神社。
▲騎馬行列 ▲騎馬行列 ▲御使番駆ける！ ▲総大将殿
行列は9時半から12時まで、2時間半にわたって行なわれるのですが、今回は10時過ぎから見物ということで、1時間ちょっとの見物です。途中の道は人が歩道を埋め尽くし、移動するのもちょいと難儀なので、裏道を通って、野馬追い会場の「雲雀が原」付近まで先回りです。実はこの会場付近、人が少ないのです！ けっこう穴場です。
行列はただ甲冑を着た騎馬武者が練り歩くだけというものではなく、御先乗、組頭、御使番、侍大将…等などきちんと役職が決まっていて、行列をうまいことコントロールしています。馬も馬で人の言うことを聞くのもいれば、嘶く聞かん坊もいたり、そういった馬も含めて行列を乱さず、歩道の見物人につっこまないようにするのは、並大抵の苦労じゃないべなと思ったりしました。
さて、総大将が祭場・雲雀が原へ入り、神輿が鎮座すると、お祭りのハイライトでもある「古式甲冑競馬」がはじまります。時刻はちょうど午後12時、例年であれば日焼け確実の陽射しですが、今年は微妙な曇り空で、風も涼しく、イイ感じでの観戦ができました。レースは1200メートル、10頭立て10レース（たまにニ、三頭減っていましたが）です。旗指物の音と、数メートル先を駆け抜ける馬の重量感はスゴイですね
今年も落馬者、負傷馬が出て、救急車や馬運車で搬送されていました。
この競馬が終ると、クライマックスの神旗争奪戦です。空に打ち上げられた中村神社、太田神社、小高神社の三妙見神社の御神旗を、馬上で鞭を使って搦め取るものですが、これは十発ほど打ち上げられるので、そのスキに、鎌倉時代に相馬家が千葉から移り住んだ際、奉じたという塩竈神社をお参りに行きました。田んぼの中に鎮座している社なので、周りは非常にのどかです。セミの声と田んぼから湧き上がるモワッとした草いきれ、「ぼくの夏休み」的な風景です。はるか先には中ノ郷の鎮守・太田神社も見えます。
▲塩竈神社 ▲のどかだ…
すでに御神旗を打ち上げている花火の音も数発聞えているので、早く戻らないと終ってしまいます。ちょっと早足で祭場へ戻って、数回御神旗争奪戦を見物しました。かなり激しく競り合うので落馬者も出ます。今年も救急車で運ばれていった騎馬武者がいました。
▲神旗争奪戦（望遠足らず）
神旗争奪戦が終ると、この雲雀が原でのお祭りは終了になります。祭場のすぐ裏手にある南相馬市博物館を見物＋納涼して、原ノ町駅へ戻り、相馬中村藩の居城・中村城へ凱旋する、総大将・相馬行胤公率いる宇多郷の「お上がり」を見るため、相馬駅に向います。
「お上がり」の行列が相馬中村城に入ってくるのは午後5時半ごろ。先回りして、三年ぶりの相馬中村城を見物し、行列を待ちます。そして、午後５時半少し前に、向こうのほうから御使番の声。行列が大手門から宇多郷勢が入城してきました。甲冑は脱いで身軽な平装になっています。
▲総大将殿。黒地に日の丸は藩公の旗。
その後、中村城妙見曲輪において評定が行われ、甲冑競馬や神旗争奪戦などで武勲を挙げた武者などへ、総大将からご褒美が出ます。そういえば、今年は子ども武者や女武者が多かった気がします。評定に遅れて「早く来い！」と怒られている武者もいたり
▲総大将がいるのに… ▲評定シーン ▲総大将から御褒美下賜
今年の評定はあいにくの雨で、急に降ってきましたね。神社の方も赤いデカい傘を持ってきて、総大将殿にかけていましたが、総大将は神社の方のほうにさしてくださいと戻していました。
これで、２４日の野馬追いは終了。明２５日は小高郷の神事・野馬懸が行なわれます。これが野馬追いのラストを飾るお祭りです。これまで見たことがなかったので、今年は朝イチで出かけます。
本土寺のあじさい
松戸市にある日蓮宗の名刹・本土寺へ行ってきました。
この寺も千葉一族にゆかりが深く、このお寺に伝わっている『本土寺大過去帳』は、中世史の重要資料になってマス。最寄り駅はJR常磐線の北小金駅。商店街を抜けると、すぐ参道になります。
参道は左右の並木に沿って歩道が整備されていて、地面も舗装されているので歩きやすくなっています。数年前までは、木の根っこむき出し、ドロドロざらざらの道だったのでえらい苦労しました。いまは快適な道です。
参道からさらに奥に入った参道の両側には漬物屋が並んでいます。自家製っぽく、ほんとにイけます。メロンやザーサイなど、あんまり見たことのない漬物もあります。シイタケの漬物（甘辛煮？）や沢庵はメジャーどころですが、うまいです（試食）。
▲漬物屋 ▲漬物こんなかんじ
境内に入ると、左手には五重塔とあじさいの山。もうすでに写真を撮っている人多数。真正面には本堂があり、新緑の紅葉に埋まっています。あじさいの小道や、あじさいをバックにした菖蒲池など、松戸の街なかとは思えない森林空間が広がっています。
ネコもいたりします。このネコ、人にひじょーに慣れていて、撫でられようがつつかれようが、微動だにしません。毛並みもいいので、大切にされてるんでしょうな。
●長谷山本土寺
開門時間 ８：００〜１７：００（最終受付１６：３０）
入場料：一般 ５００円（小学生は３００円）
本土寺ホームページ
http://www.hondoji.com/
▲像師堂 ▲あじさい ▲菖蒲池
この寺も千葉一族にゆかりが深く、このお寺に伝わっている『本土寺大過去帳』は、中世史の重要資料になってマス。最寄り駅はJR常磐線の北小金駅。商店街を抜けると、すぐ参道になります。
参道は左右の並木に沿って歩道が整備されていて、地面も舗装されているので歩きやすくなっています。数年前までは、木の根っこむき出し、ドロドロざらざらの道だったのでえらい苦労しました。いまは快適な道です。
参道からさらに奥に入った参道の両側には漬物屋が並んでいます。自家製っぽく、ほんとにイけます。メロンやザーサイなど、あんまり見たことのない漬物もあります。シイタケの漬物（甘辛煮？）や沢庵はメジャーどころですが、うまいです（試食）。
▲漬物屋 ▲漬物こんなかんじ
境内に入ると、左手には五重塔とあじさいの山。もうすでに写真を撮っている人多数。真正面には本堂があり、新緑の紅葉に埋まっています。あじさいの小道や、あじさいをバックにした菖蒲池など、松戸の街なかとは思えない森林空間が広がっています。
ネコもいたりします。このネコ、人にひじょーに慣れていて、撫でられようがつつかれようが、微動だにしません。毛並みもいいので、大切にされてるんでしょうな。
●長谷山本土寺
開門時間 ８：００〜１７：００（最終受付１６：３０）
入場料：一般 ５００円（小学生は３００円）
本土寺ホームページ
http://www.hondoji.com/
▲像師堂 ▲あじさい ▲菖蒲池
佐賀の旅
GWの佐賀旅行。
こんなとこに行ってきました。
■小城円通寺
千葉家ゆかりの寺で、古くは、京都南禅寺、鎌倉建長寺と並ぶ「三大興国禅寺」として栄えた禅寺でした。しかし、江戸時代の火災や明治維新の廃仏毀釈などによって荒廃してしまいました。今でも江戸時代の千葉家のお墓が残っています。…が、すでに墓石は壊れかかっています。
▲円通寺の勅使門跡 ▲円通寺墓所の千葉家廟所
■松尾山光勝寺
円通寺のすぐそばにある千葉家ゆかりのお寺で、九州日蓮宗総本山。肥前千葉氏・千葉大隈守胤貞の猶子だった日祐上人（下総国の中山本妙寺・法華寺三世：現在の法華経寺）が開山となって開かれました。以来、千葉家と密接に関わりあいながら現在に至っています。墓所には江戸期の千葉家の墓所があります。
▲光勝寺 ▲光勝寺境内の千葉墓所
■佐賀城と本丸御殿
鍋島家の居城跡と、最近再建された本丸御殿（資料館になっています）。
▲佐賀城堀 ▲本丸御殿復元 ▲御殿内の廊下
今回の佐賀調査を終えたあとは、一路京都へ。宇治の散策をしてきました。
▲平等院鳳凰堂
今回の千葉家の調査は全て終らず、もう一度行かないとな、と心に決めました。が、電車賃高いし、時間がないし、さて、いつになることやら。それまでに円通寺の千葉家の墓石が崩壊、取り壊されていないことを祈るのみです。
こんなとこに行ってきました。
■小城円通寺
千葉家ゆかりの寺で、古くは、京都南禅寺、鎌倉建長寺と並ぶ「三大興国禅寺」として栄えた禅寺でした。しかし、江戸時代の火災や明治維新の廃仏毀釈などによって荒廃してしまいました。今でも江戸時代の千葉家のお墓が残っています。…が、すでに墓石は壊れかかっています。
▲円通寺の勅使門跡 ▲円通寺墓所の千葉家廟所
■松尾山光勝寺
円通寺のすぐそばにある千葉家ゆかりのお寺で、九州日蓮宗総本山。肥前千葉氏・千葉大隈守胤貞の猶子だった日祐上人（下総国の中山本妙寺・法華寺三世：現在の法華経寺）が開山となって開かれました。以来、千葉家と密接に関わりあいながら現在に至っています。墓所には江戸期の千葉家の墓所があります。
▲光勝寺 ▲光勝寺境内の千葉墓所
■佐賀城と本丸御殿
鍋島家の居城跡と、最近再建された本丸御殿（資料館になっています）。
▲佐賀城堀 ▲本丸御殿復元 ▲御殿内の廊下
今回の佐賀調査を終えたあとは、一路京都へ。宇治の散策をしてきました。
▲平等院鳳凰堂
今回の千葉家の調査は全て終らず、もう一度行かないとな、と心に決めました。が、電車賃高いし、時間がないし、さて、いつになることやら。それまでに円通寺の千葉家の墓石が崩壊、取り壊されていないことを祈るのみです。
肥前千葉氏の庶流 晴気氏
ＧＷは肥前千葉氏の故郷・佐賀県へ行ってまいりました。
佐賀県立図書館の郷土資料室に所蔵の鍋島家文庫内に、肥前千葉氏の庶家として、佐賀藩士晴気（晴氣）家の記述がありました。
晴気氏の祖となったのは、肥前千葉氏の最後の屋形・千葉介胤連の孫・鍋島忠右衛門胤信の外孫にあたる千葉作兵衛胤仲という人物。佐賀藩士になっています。胤仲は祖父・胤信の養子となり、義理の兄（実伯父）にあたる鍋島玄蕃常貞の娘婿になり、その家臣になったようです。その際、「千葉」を憚ったか、千葉家に由緒の深い「結篠（飯篠）作兵衛胤仲」と名を改めました。
ただ、子孫に至っては佐賀藩士となったようで、藩命によって「飯篠」を「晴気」と改めています。これは千葉家の由緒地である小城郡晴気村にちなんだものと思われます。
▲千葉家ゆかりの晴気城址
ずいぶん前にさる方から、昭和期の軍人として知られる晴氣慶胤陸軍大佐について、掲示板にお書き込みいただいて以来調査をしていたのですが、おそらくこの晴気氏の出身なんでしょう。
佐賀県立図書館の郷土資料室に所蔵の鍋島家文庫内に、肥前千葉氏の庶家として、佐賀藩士晴気（晴氣）家の記述がありました。
晴気氏の祖となったのは、肥前千葉氏の最後の屋形・千葉介胤連の孫・鍋島忠右衛門胤信の外孫にあたる千葉作兵衛胤仲という人物。佐賀藩士になっています。胤仲は祖父・胤信の養子となり、義理の兄（実伯父）にあたる鍋島玄蕃常貞の娘婿になり、その家臣になったようです。その際、「千葉」を憚ったか、千葉家に由緒の深い「結篠（飯篠）作兵衛胤仲」と名を改めました。
ただ、子孫に至っては佐賀藩士となったようで、藩命によって「飯篠」を「晴気」と改めています。これは千葉家の由緒地である小城郡晴気村にちなんだものと思われます。
▲千葉家ゆかりの晴気城址
ずいぶん前にさる方から、昭和期の軍人として知られる晴氣慶胤陸軍大佐について、掲示板にお書き込みいただいて以来調査をしていたのですが、おそらくこの晴気氏の出身なんでしょう。
上野の桜はまだです 3/21
3/21 桜開花宣言。
…というわけで、上野公園に行ってきました。
がっ！ ほとんど咲いていません。ピンクの大柄な桜は咲いていましたが。
▲濃いピンクの桜
今日、靖国神社の基準木の花が咲いたというだけのハナシで、上野は花見をするには程遠い感じです。それにもかかわらず、土曜日の午後ということでかなりの人出でした。
見頃は休日だと来週3/28、29から4/4〜4/5あたりがメインになりそうです。
上野公園の北、国立博物館では、3/31から「国宝 阿修羅展」が開催されます。奈良の興福寺の仏像の一つで、奈良時代の作。2年ほど前、興福寺の国宝館で拝観しましたが、かなりリアルで端正な顔立ちです。ぜひ阿修羅展にも行ってみたいですねぇ。
「国宝 阿修羅展」http://www.asahi.com/ashura/
上野公園がある場所は、江戸時代も桜の名所として有名でした。ただ、ここは公園ではなく、徳川将軍家の菩提寺、東叡山寛永寺というお寺がどーんとありました。
山号の「東叡山」とは東の比叡山という意味で、不忍池は琵琶湖、中ほどにある弁天島は竹生島と対比しています。開山は徳川家ゆかりの慈眼大師（天海大僧正）。寛永2(1625)年の建立で、勅許を以って元号「寛永」を寺名に冠した名刹です。寺のトップは皇族が京都から下向して就き、その寺域は上野公園全域はもちろん、谷中霊園の大部分、日暮里駅の手前までに至る広大なものでした。現在の国立博物館は本坊跡です。
▲天海大僧正像（日光） ▲法華堂・荒行堂跡（道の真ん中）から本堂跡（国立博物館）を望む
しかし、幕末の慶応4(1868)年5月、彰義隊をはじめとする旧幕府側の武士たちがこの寛永寺に立てこもって、新政府軍に抵抗しました。「上野戦争」と呼ばれています。とくに激戦になったのが、いまの上野公園の桜並木に入るあたりにあった「黒門」でした。現在黒門は撤去されて、南千住の円通寺に移されていますが、当時の戦闘の跡が生々しく残っています。そして、この上野戦争で寛永寺はほぼ燃え尽きてしまいました。
▲黒門（移築） ▲黒門に残る上野戦争の弾痕
その後、公園として整備され、今のような形になりました。しかし、上野東照宮、五重塔、清水堂など、お寺だった頃の名残が、あちこちに見られます。
国立博物館の入口のすこしヨコには、鳥取藩三十二万石の池田家上屋敷門（黒門）があります。かなりの大きさで、門に住めますな。
▲鳥取藩上屋敷門
国立博物館を少し北に行ったところには、現在の寛永寺根本中堂があります。川越の喜多院から移築されたもので、かつての威容はまったくありませんが、周囲の並木にとけこんでいい雰囲気をかもし出しています。参道の石灯籠は大名からの奉納品ですが、奉納者ならびに被奉納者の名がうまいこと削られていて、誰が奉納した灯篭かは不明です。
▲寛永寺根本中堂
スミのほうには、いかにも由緒ありげな石塔や宝塔が放置されていました。宝塔や石塔はここにあったものとは考えられませんが、将軍家ゆかりの人の墓石だったことは、その形や法名から推測できます。先日も谷中霊園内の奥方様墓地が撤去されましたが、国や都は文化財の散逸を防ぐ意味でも、予算をつけてほしいもんです。
▲「桂芳院（一橋治済正妻・寿賀宮在子女王）」とある三葉葵紋付宝筐印塔
▲「青蓮院妙香日■（徳川家斉側室於瑠璃方）」、「是心院妙雪観空大姉」
▲無紋の八角宝塔：徳川家斉生母・慈徳院（於富方） 『徳川将軍家墓碑総覧』より
…というわけで、上野公園に行ってきました。
がっ！ ほとんど咲いていません。ピンクの大柄な桜は咲いていましたが。
▲濃いピンクの桜
今日、靖国神社の基準木の花が咲いたというだけのハナシで、上野は花見をするには程遠い感じです。それにもかかわらず、土曜日の午後ということでかなりの人出でした。
見頃は休日だと来週3/28、29から4/4〜4/5あたりがメインになりそうです。
上野公園の北、国立博物館では、3/31から「国宝 阿修羅展」が開催されます。奈良の興福寺の仏像の一つで、奈良時代の作。2年ほど前、興福寺の国宝館で拝観しましたが、かなりリアルで端正な顔立ちです。ぜひ阿修羅展にも行ってみたいですねぇ。
「国宝 阿修羅展」http://www.asahi.com/ashura/
上野公園がある場所は、江戸時代も桜の名所として有名でした。ただ、ここは公園ではなく、徳川将軍家の菩提寺、東叡山寛永寺というお寺がどーんとありました。
山号の「東叡山」とは東の比叡山という意味で、不忍池は琵琶湖、中ほどにある弁天島は竹生島と対比しています。開山は徳川家ゆかりの慈眼大師（天海大僧正）。寛永2(1625)年の建立で、勅許を以って元号「寛永」を寺名に冠した名刹です。寺のトップは皇族が京都から下向して就き、その寺域は上野公園全域はもちろん、谷中霊園の大部分、日暮里駅の手前までに至る広大なものでした。現在の国立博物館は本坊跡です。
▲天海大僧正像（日光） ▲法華堂・荒行堂跡（道の真ん中）から本堂跡（国立博物館）を望む
しかし、幕末の慶応4(1868)年5月、彰義隊をはじめとする旧幕府側の武士たちがこの寛永寺に立てこもって、新政府軍に抵抗しました。「上野戦争」と呼ばれています。とくに激戦になったのが、いまの上野公園の桜並木に入るあたりにあった「黒門」でした。現在黒門は撤去されて、南千住の円通寺に移されていますが、当時の戦闘の跡が生々しく残っています。そして、この上野戦争で寛永寺はほぼ燃え尽きてしまいました。
▲黒門（移築） ▲黒門に残る上野戦争の弾痕
その後、公園として整備され、今のような形になりました。しかし、上野東照宮、五重塔、清水堂など、お寺だった頃の名残が、あちこちに見られます。
国立博物館の入口のすこしヨコには、鳥取藩三十二万石の池田家上屋敷門（黒門）があります。かなりの大きさで、門に住めますな。
▲鳥取藩上屋敷門
国立博物館を少し北に行ったところには、現在の寛永寺根本中堂があります。川越の喜多院から移築されたもので、かつての威容はまったくありませんが、周囲の並木にとけこんでいい雰囲気をかもし出しています。参道の石灯籠は大名からの奉納品ですが、奉納者ならびに被奉納者の名がうまいこと削られていて、誰が奉納した灯篭かは不明です。
▲寛永寺根本中堂
スミのほうには、いかにも由緒ありげな石塔や宝塔が放置されていました。宝塔や石塔はここにあったものとは考えられませんが、将軍家ゆかりの人の墓石だったことは、その形や法名から推測できます。先日も谷中霊園内の奥方様墓地が撤去されましたが、国や都は文化財の散逸を防ぐ意味でも、予算をつけてほしいもんです。
▲「桂芳院（一橋治済正妻・寿賀宮在子女王）」とある三葉葵紋付宝筐印塔
▲「青蓮院妙香日■（徳川家斉側室於瑠璃方）」、「是心院妙雪観空大姉」
▲無紋の八角宝塔：徳川家斉生母・慈徳院（於富方） 『徳川将軍家墓碑総覧』より
偕楽園の梅まつり
水戸偕楽園の梅祭りに行ってきました。今年は暖冬ということか、梅の開花が例年より2週間も早かったようで、偕楽園は3/1時点で八分咲きとの発表がありました。
偕楽園は水戸徳川家の九代当主・徳川斉昭がつくった庭園で、金沢の兼六園、岡山の後楽園とともに三名園として知られています。藩士はもちろん、領民にも開放された、江戸時代当時としては画期的なものでした。
▲水戸斉昭
庭園内は梅と人であふれかえっています。入園料は無料なので、出たり入ったりする人もいます。昨年までは、門前に出店が広がっていましたが、今年は園内の端っこにも出店がありました。ここだけかどうかは知りませんが、「水戸の梅」という大判焼きが売ってました。
八分咲きの梅とはいえ、結構な咲き様で、蕾と咲いている花のコントラストがこれまたイイ具合でした。
偕楽園の梅林から、杉林を抜けて崖下に下りると、これまた広々とした回遊式庭園が広がっています。ここには上ほど梅はありませんが、庭園の趣が味わえます。
偕楽園を出たあとは、すぐそばにある県立歴史館に行こうと思っていましたが、時間の関係で取りやめ。県立図書館脇の水戸城堀跡を見て、水戸駅前の水戸東照宮を参拝。ここの灯篭は慶安4(1651)年4月17日に徳川頼房（水戸藩祖。徳川家康の子）が奉納したもので、灯篭に「正三位行権中納言源頼房」と刻まれています。
▲水戸城堀跡 ▲水戸東照宮 ▲灯篭
なお、偕楽園の最寄り駅はJR常磐線「偕楽園駅」ですが、この駅は偕楽園梅まつりの時期のみの臨時駅で、普段、偕楽園へは水戸駅からバスで行きます。
偕楽園は水戸徳川家の九代当主・徳川斉昭がつくった庭園で、金沢の兼六園、岡山の後楽園とともに三名園として知られています。藩士はもちろん、領民にも開放された、江戸時代当時としては画期的なものでした。
▲水戸斉昭
庭園内は梅と人であふれかえっています。入園料は無料なので、出たり入ったりする人もいます。昨年までは、門前に出店が広がっていましたが、今年は園内の端っこにも出店がありました。ここだけかどうかは知りませんが、「水戸の梅」という大判焼きが売ってました。
八分咲きの梅とはいえ、結構な咲き様で、蕾と咲いている花のコントラストがこれまたイイ具合でした。
偕楽園の梅林から、杉林を抜けて崖下に下りると、これまた広々とした回遊式庭園が広がっています。ここには上ほど梅はありませんが、庭園の趣が味わえます。
偕楽園を出たあとは、すぐそばにある県立歴史館に行こうと思っていましたが、時間の関係で取りやめ。県立図書館脇の水戸城堀跡を見て、水戸駅前の水戸東照宮を参拝。ここの灯篭は慶安4(1651)年4月17日に徳川頼房（水戸藩祖。徳川家康の子）が奉納したもので、灯篭に「正三位行権中納言源頼房」と刻まれています。
▲水戸城堀跡 ▲水戸東照宮 ▲灯篭
なお、偕楽園の最寄り駅はJR常磐線「偕楽園駅」ですが、この駅は偕楽園梅まつりの時期のみの臨時駅で、普段、偕楽園へは水戸駅からバスで行きます。
広尾を歩く
千代田区銀座から港区広尾を友人夫妻と食べ歩きしてきました。
●自然式食堂 餉餉（けけ） http://keke.jp/
プランタン銀座の真裏にある2時間食べ放題のお店で、ランチは2,200円。
特別にチョコフォンデュのチョコの滝が設置されていて、バナナやイチゴを串に刺して滝につっこみ、チョココーティングしてみました。写真はとてもまずそうですが、味はいたって美味です。チョコの滝つぼに具を落として、必死で探している人もいましたね。
料理は和洋中とりそろえたブッフェで、お盆のような木皿に直接料理を盛っていきます。とくにサラダが美味でした。
食事のあとは一路広尾へ。腹ごなしの有栖川公園散策です。
有栖川公園は江戸時代には盛岡藩十万石の下屋敷がありました。公園は池をベースに東に傾斜した高台からなる林泉式庭園で、林や小さな滝、小さな梅の広場があります。
▲有栖川公園庭園
高台を登りきったところにある広場には、馬に乗った軍人の銅像がありますが、明治時代、ここに屋敷を構えた有栖川宮熾仁親王の銅像です。去年の大河ドラマ「篤姫」でもわずかに出演した熾仁親王は、徳川家定に嫁いだ和宮親子内親王の元婚約者でした。また、最後の将軍・徳川慶喜とも親戚に当たります（熾仁親王の大叔母が慶喜の母）。
▲有栖川宮熾仁親王 ▲公園内の小川
有栖川公園を出た後は広尾駅方面へ戻り、最近できたチョコ専門店に行って来ました。
●ショコラティエ ボナ 広尾（allaboutより）
公式サイト
▲ショコラティエ・ボナ
店のおばちゃんが親切で、メニューにあるモノについていろいろ説明してもらいました。紅茶と同じで産地によって微妙な違いがあるようです。とりあえずはオーソドックスっぽいもの（フランボワーズショコラ）を注文し、チョコケーキ（チョコラショー）もついでに頼んでみました。がっ！ この二つ、想像以上に濃厚で強敵でした。味は上品でコクがあってかなりウマイのですが、濃厚ココア＋超濃ケーキは選択に失敗した感がありました。
▲フランボワーズショコラ ▲ショコラショー（特濃美味）
その後、広尾のまちを散歩しましたが、商店街の突き当りに禅寺を発見。しかもかなり大きな禅寺と見え、山門の脇に「祥雲禅寺」とあり、中にいくつか塔頭がありました。本坊は禅宗様の白漆喰壁、建仁寺や天龍寺を彷彿とさせます。そして、ここはいくつかの大名家の菩提寺でもありました。ということで、さっそく参拝しました。
▲祥雲禅寺
境内墓所にはいきなり大きな五輪塔が三つ、福岡藩黒田家の墓石です。法名が確認できた右端のものは福岡藩六代藩主・黒田継高の奥さん（黒田吉之娘）のものでした。ほかに曲直瀬家（医師家）、一柳家（摂津小野藩）、金森家（美濃郡上藩）などの墓石があり、もっとも奥には秋月藩黒田甲斐守家の大名墓群が数十基建ち並び、その脇の覆屋の中には福岡藩祖・黒田長政の巨大な墓が鎮座していました。
▲圭光院殿 ▲黒田甲斐守家（秋月藩主） ▲黒田長政墓
まさか広尾の真ん中にこんな広い境内を持った禅寺があるとは想像もしていませんでしたが、大きな収穫でした。
●自然式食堂 餉餉（けけ） http://keke.jp/
プランタン銀座の真裏にある2時間食べ放題のお店で、ランチは2,200円。
特別にチョコフォンデュのチョコの滝が設置されていて、バナナやイチゴを串に刺して滝につっこみ、チョココーティングしてみました。写真はとてもまずそうですが、味はいたって美味です。チョコの滝つぼに具を落として、必死で探している人もいましたね。
料理は和洋中とりそろえたブッフェで、お盆のような木皿に直接料理を盛っていきます。とくにサラダが美味でした。
食事のあとは一路広尾へ。腹ごなしの有栖川公園散策です。
有栖川公園は江戸時代には盛岡藩十万石の下屋敷がありました。公園は池をベースに東に傾斜した高台からなる林泉式庭園で、林や小さな滝、小さな梅の広場があります。
▲有栖川公園庭園
高台を登りきったところにある広場には、馬に乗った軍人の銅像がありますが、明治時代、ここに屋敷を構えた有栖川宮熾仁親王の銅像です。去年の大河ドラマ「篤姫」でもわずかに出演した熾仁親王は、徳川家定に嫁いだ和宮親子内親王の元婚約者でした。また、最後の将軍・徳川慶喜とも親戚に当たります（熾仁親王の大叔母が慶喜の母）。
▲有栖川宮熾仁親王 ▲公園内の小川
有栖川公園を出た後は広尾駅方面へ戻り、最近できたチョコ専門店に行って来ました。
●ショコラティエ ボナ 広尾（allaboutより）
公式サイト
▲ショコラティエ・ボナ
店のおばちゃんが親切で、メニューにあるモノについていろいろ説明してもらいました。紅茶と同じで産地によって微妙な違いがあるようです。とりあえずはオーソドックスっぽいもの（フランボワーズショコラ）を注文し、チョコケーキ（チョコラショー）もついでに頼んでみました。がっ！ この二つ、想像以上に濃厚で強敵でした。味は上品でコクがあってかなりウマイのですが、濃厚ココア＋超濃ケーキは選択に失敗した感がありました。
▲フランボワーズショコラ ▲ショコラショー（特濃美味）
その後、広尾のまちを散歩しましたが、商店街の突き当りに禅寺を発見。しかもかなり大きな禅寺と見え、山門の脇に「祥雲禅寺」とあり、中にいくつか塔頭がありました。本坊は禅宗様の白漆喰壁、建仁寺や天龍寺を彷彿とさせます。そして、ここはいくつかの大名家の菩提寺でもありました。ということで、さっそく参拝しました。
▲祥雲禅寺
境内墓所にはいきなり大きな五輪塔が三つ、福岡藩黒田家の墓石です。法名が確認できた右端のものは福岡藩六代藩主・黒田継高の奥さん（黒田吉之娘）のものでした。ほかに曲直瀬家（医師家）、一柳家（摂津小野藩）、金森家（美濃郡上藩）などの墓石があり、もっとも奥には秋月藩黒田甲斐守家の大名墓群が数十基建ち並び、その脇の覆屋の中には福岡藩祖・黒田長政の巨大な墓が鎮座していました。
▲圭光院殿 ▲黒田甲斐守家（秋月藩主） ▲黒田長政墓
まさか広尾の真ん中にこんな広い境内を持った禅寺があるとは想像もしていませんでしたが、大きな収穫でした。
千葉一族更新日記
最近、サイトの容量が増えてまいりまして、契約容量との兼ね合いで、サイトの構造形態を変更せざるを得ない仕儀と相成りました。
これまではフォントの色や大きさ、枠組みなどをすべて＜font＞や＜table border="1" width="900"＞などで作っていましたが、より軽く表示も可能なcssを用いた形態に変更作業中です。とりあえず、暫定的なTOPページ、千葉氏の当主ならびに一族のページに更新しました。お見苦しい点、多々ご容赦ください。
これまではフォントの色や大きさ、枠組みなどをすべて＜font＞や＜table border="1" width="900"＞などで作っていましたが、より軽く表示も可能なcssを用いた形態に変更作業中です。とりあえず、暫定的なTOPページ、千葉氏の当主ならびに一族のページに更新しました。お見苦しい点、多々ご容赦ください。
鎌倉紅葉2008
鎌倉へ紅葉狩りに行ってきました
▲円覚寺
がー、鎌倉の紅葉満開（？）は来週半ば頃かな、という感じで、まだ緑の葉が目立っていました。例年は12月初旬が見頃なのですが、今年もまぁ同じくらいか。境内の紅葉ももうちょい。
▲円覚寺の参道
ところで、紅葉には関係ありませんが、円覚寺の本来の入口は、現在の入口の南側、踏切を渡った先にありました。参道の左右にある池は、建武元（1334）年頃の『円覚寺境内絵図』にはすでに記載があります。
▲木戸跡と鎌倉時代の迂回路（左へ入る小道）
円覚寺の旧参道に面した道路は、かつては円覚寺門前の広場でした。広場の東西は木戸が設けられ、道は南にやや迂回する∪形になっていました。現在もその小道が残っています。
円覚寺のあとは建長寺へ。例年では円覚寺のあとは、イチョウを観に明月院に寄っているのですが、今年はあまり見応えがないという情報と、ここの受付の人のモノの言い方（拝観料で小銭を出さないと、しつこく、ぶっきら棒に小銭を求める）がキライなので、パス。
建長寺はあまり紅葉スポットはないのですが、鎌倉といえば円覚寺、建長寺。ということで、ちらっと立ち寄りました。時間が早いこともあり、客は少なく、本尊のお地蔵様をお参りして、鶴岡八幡宮へ。
▲八幡宮
ここ鶴岡八幡宮は、かつては「鶴岡八幡宮寺」というお寺で、僧侶が諸役を務めていました。三代将軍・源実朝をこの八幡宮大階段上で暗殺した甥の公暁（二代将軍・源頼家の子）も八幡宮寺若宮の別当を就ってました。
鶴岡八幡宮ではツアー客にまぎれて参拝を済ませ、舞殿で行なわれていた結婚式を眺め、北条政子ゆかりの寿福寺へ。寿福寺も紅葉がキレイなスポットがあるのですが、今年はまだっぽいですな。
▲寿福寺
。
▲伝阿仏尼供養塔
続けて、海蔵寺へ。ここへ行く途中、道の左側のヤグラに石塔が建っています。これは、公家の冷泉為相（近くの浄光明寺の裏山に墓がある）の母親・阿仏尼（安嘉門院四條。『十六夜日記』の著者）の供養塔とされていますが、実際のところはどうなのでしょう。
その先を道なりに行くと海蔵寺となりますが、その手前の道端にキレイな紅葉がありました。
▲海蔵寺手前の紅葉
このへんで昼も近くなったので、友人から聞いていた、小町通りの厚焼き玉子の「おざわ」に行ってみました。がっ、けっこうな行列で断念。すぐ近くの豆腐料理の定食屋「鎌倉小町」に少し並んで入ってみました。
▲店長のオススメ（「小町御膳」だったかな…￥1,500）
料理は大変うまかったですが、ごはんの量がちょいと少なかったかも。コップに入ってるのは、豆腐を漉した感じの濃厚な豆腐汁（？）。外から見ると狭そうな店ですが、中は案外広く、料理もさっさと出てきました。内容もへるしーでオススメですな。
昼飯を済ませて、千葉氏ゆかりの妙隆寺へ。小町大路に面した日蓮宗の寺で、千葉氏の屋敷跡に建てられました。屋根には千葉氏の家紋・月星が彫られています。
▲妙隆寺
▲本堂の屋根に光る月星紋
続けて、鎌倉北条氏の菩提寺にして最期の地・東勝寺跡へ。小町大路を東に入ってまっすぐ行った先の高台一帯を占めていた寺でした。元弘3（1333）年の新田義貞による鎌倉攻めによって、多くの北条一門がこの東勝寺で自殺しました。今は住宅地と自転車置き場と野原になっています。
▲東勝寺跡への坂道
▲東勝寺跡
この時点で約13時。今回の鎌倉旅行は紅葉がイマイチだったこともあって、混んでくる前に切り上げることにしました。紅葉のピークは休日であれば、来週の土日になるんでしょう。
▲円覚寺
がー、鎌倉の紅葉満開（？）は来週半ば頃かな、という感じで、まだ緑の葉が目立っていました。例年は12月初旬が見頃なのですが、今年もまぁ同じくらいか。境内の紅葉ももうちょい。
▲円覚寺の参道
ところで、紅葉には関係ありませんが、円覚寺の本来の入口は、現在の入口の南側、踏切を渡った先にありました。参道の左右にある池は、建武元（1334）年頃の『円覚寺境内絵図』にはすでに記載があります。
▲木戸跡と鎌倉時代の迂回路（左へ入る小道）
円覚寺の旧参道に面した道路は、かつては円覚寺門前の広場でした。広場の東西は木戸が設けられ、道は南にやや迂回する∪形になっていました。現在もその小道が残っています。
円覚寺のあとは建長寺へ。例年では円覚寺のあとは、イチョウを観に明月院に寄っているのですが、今年はあまり見応えがないという情報と、ここの受付の人のモノの言い方（拝観料で小銭を出さないと、しつこく、ぶっきら棒に小銭を求める）がキライなので、パス。
建長寺はあまり紅葉スポットはないのですが、鎌倉といえば円覚寺、建長寺。ということで、ちらっと立ち寄りました。時間が早いこともあり、客は少なく、本尊のお地蔵様をお参りして、鶴岡八幡宮へ。
▲八幡宮
ここ鶴岡八幡宮は、かつては「鶴岡八幡宮寺」というお寺で、僧侶が諸役を務めていました。三代将軍・源実朝をこの八幡宮大階段上で暗殺した甥の公暁（二代将軍・源頼家の子）も八幡宮寺若宮の別当を就ってました。
鶴岡八幡宮ではツアー客にまぎれて参拝を済ませ、舞殿で行なわれていた結婚式を眺め、北条政子ゆかりの寿福寺へ。寿福寺も紅葉がキレイなスポットがあるのですが、今年はまだっぽいですな。
▲寿福寺
。
▲伝阿仏尼供養塔
続けて、海蔵寺へ。ここへ行く途中、道の左側のヤグラに石塔が建っています。これは、公家の冷泉為相（近くの浄光明寺の裏山に墓がある）の母親・阿仏尼（安嘉門院四條。『十六夜日記』の著者）の供養塔とされていますが、実際のところはどうなのでしょう。
その先を道なりに行くと海蔵寺となりますが、その手前の道端にキレイな紅葉がありました。
▲海蔵寺手前の紅葉
このへんで昼も近くなったので、友人から聞いていた、小町通りの厚焼き玉子の「おざわ」に行ってみました。がっ、けっこうな行列で断念。すぐ近くの豆腐料理の定食屋「鎌倉小町」に少し並んで入ってみました。
▲店長のオススメ（「小町御膳」だったかな…￥1,500）
料理は大変うまかったですが、ごはんの量がちょいと少なかったかも。コップに入ってるのは、豆腐を漉した感じの濃厚な豆腐汁（？）。外から見ると狭そうな店ですが、中は案外広く、料理もさっさと出てきました。内容もへるしーでオススメですな。
昼飯を済ませて、千葉氏ゆかりの妙隆寺へ。小町大路に面した日蓮宗の寺で、千葉氏の屋敷跡に建てられました。屋根には千葉氏の家紋・月星が彫られています。
▲妙隆寺
▲本堂の屋根に光る月星紋
続けて、鎌倉北条氏の菩提寺にして最期の地・東勝寺跡へ。小町大路を東に入ってまっすぐ行った先の高台一帯を占めていた寺でした。元弘3（1333）年の新田義貞による鎌倉攻めによって、多くの北条一門がこの東勝寺で自殺しました。今は住宅地と自転車置き場と野原になっています。
▲東勝寺跡への坂道
▲東勝寺跡
この時点で約13時。今回の鎌倉旅行は紅葉がイマイチだったこともあって、混んでくる前に切り上げることにしました。紅葉のピークは休日であれば、来週の土日になるんでしょう。
持法院の曼珠沙華
柏市藤ヶ谷にある観音霊場・持法院に曼珠沙華（彼岸花）が咲いていました。毎年、お彼岸の頃になると咲き出す真っ赤な花です。この時期が来ると、早朝から起き出して車で1時間ほどかけてこの寺まで行っています。（持法院所在地：mapion）
田んぼのはずれに建つお寺で、かつて田んぼを挟んだ向かいにあったお城、藤ヶ谷城の城主だった相馬氏の菩提寺になっています。鎌倉時代からこの相馬地方に連綿と続く名家で、福島県相馬市の相馬中村藩主・相馬氏とは遠縁になります。
参道前にある石段を登っていくと、観音霊場として知られる小さな観音堂があります。この観音堂の本尊・半跏思惟如意輪観音は、建久元（1190）年に鎌倉の館にいた千葉介常胤が、霊夢に現れた観音さまを彫らせたものと伝わっています。
常胤の子孫・相馬氏は、領内の「番場村」にこの観音様を移して観音堂を建立。藤の花でお堂を覆ったことから、番場村は「藤萱村」と呼ばれるようになったと伝えられています。いまは「藤ヶ谷」と呼ばれています。
この持法院、結構マニアな所にあるんですが、この彼岸花を撮りに、早朝にもかかわらず人が案外来ていたりして。彼岸花はここだけではなく、ちょっと先の田んぼ道脇にも密集して植わってたりして、東京のビル群では見られない、なんとものどかな風景が広がっています。
▲彼岸花と赤とんぼ
▲持法院の北にある手賀沼
水戸へ
茨城県立歴史館
茨城県立歴史館に行ってきまシタ。家から軽く３時間はかかりますが、ココだけに置かれている「一橋徳川家文書」を読むために、ひたすら頑張ってます
今回も一橋家に仕えた千葉氏流相馬家を追っての調査でしたが、どうにも調べたい対象の時代が定まらず、あまり効率よく見られなかった気がする…
というわけで、また調べきれずに課題が残っちまいました
「相馬」
次回は泊まり込みで行ってもいいんだが、と、ネットを見ると「水戸プリンスホテル」が。ついに水戸にもプリンスホテル進出か？！ なんて思っていたら、ビジネスホテルでした
けっこうキレイな感じでいいかも
そういえば 「軽井沢プリンスホテル」で結婚式を挙げた友人がいますが、ここのプリンスはでかかった！
軽井沢プリンス1
控え室 どーん
南町奉行与力 原胤昭の資料
昨年、東京都千代田区市ヶ谷駅にほどちかい、区立四番町歴史民俗資料館で、「江戸町与力の世界＝原胤昭が語る幕末」という特別展が行われました。ワタシはあとでその開催を知ったのですが、すでに「原胤昭旧蔵資料調査報告書（一）」なるモノが資料館で販売されていることがわかりました。
さっそく会社を定時に切り上げ、市ヶ谷にダッシュ。閉館ギリでなんとか購入。南町奉行所の仕事や由緒書などの史料、原氏をはじめとする与力たちの系譜など、かなり濃い内容でした
「原胤昭旧蔵資料調査報告書（一）」とあるくらいなので、きっと（二）もそのうち出るんでしょう。いまから楽しみです。
原胤昭は「免囚保護の父」とよばれた明治の名士。最後の南町奉行与力で、下総国相馬郡手賀村（千葉県柏市手賀）の領主だった千葉一族・原氏の末裔です。いまでも手賀には胤昭をはじめとする一族が眠っています。
■手賀原氏
http://members.jcom.home.ne.jp/2131535101/hara21.htm
さっそく会社を定時に切り上げ、市ヶ谷にダッシュ。閉館ギリでなんとか購入。南町奉行所の仕事や由緒書などの史料、原氏をはじめとする与力たちの系譜など、かなり濃い内容でした
「原胤昭旧蔵資料調査報告書（一）」とあるくらいなので、きっと（二）もそのうち出るんでしょう。いまから楽しみです。
原胤昭は「免囚保護の父」とよばれた明治の名士。最後の南町奉行与力で、下総国相馬郡手賀村（千葉県柏市手賀）の領主だった千葉一族・原氏の末裔です。いまでも手賀には胤昭をはじめとする一族が眠っています。
■手賀原氏
http://members.jcom.home.ne.jp/2131535101/hara21.htm
